Это один из трех маршрутов проекта, в котором условно объединены города Кавказских Минеральных Вод и относительно ближайшие окрестности – несколько станиц, имеющих безусловную казачью историю. Конечно, таких мест намного больше, и постепенное дополнение проекта в наших планах.

 

Говоря о древней земле Пятигорья, можно очень глубоко погрузиться в таинственную, далекую историю. Но куда лучше об этом уже сказал главный, как нам кажется, певец этих мест – «терский Шолохов» Андрей Терентьевич Губин в своем романе «Молоко волчицы»:

 

«…Особняком от Главного хребта пасется стадо Синих гор. Под ними тихий подземный океан минеральной воды. Тусклы были огни поселений. Когда да когда пройдет пастух с горсткой овец или пронесется, как черная птица, одинокий всадник в бурке, и привольно жилось тут зверю да ландышу, птице да барбарису… Если же долины и горы оживлялись толпами воинственных пришельцев, то жизнь и вовсе надолго замолкала по их следу - по кровавому следу пожарищ.

Скифы и гунны, печенеги и персы, Тимур хромой, что прославил Вселенную курганами из черепов, гнали отсюда гурты скота и караваны невольников, оставляя здесь свои могилы, храмы, кумирни, аулы. Аланы, греки, римляне, турки так же оставили в этом диком цветущем краю так называемый культурный слой и память о себе наименованиями вершин и плоскогорий.

Горы стояли как запечатанные сокровищницы от сотворения мира…».

 

Наш маршрут не связан какой-то определенной линией, и по нему можно двигаться в любом порядке. Хотя… Если начать от железнодорожного вокзала в городе Минеральные Воды, где увидите мраморный барельеф императору Николаю II, то вы вполне сможете посмотреть интересные объекты по пути до самого Кисловодска.

 

Прежде всего, это прекрасные казачьи подворья, каждое из которых имеет свою неповторимую изюминку: Казачий культурно-исторический центр в Минеральных Водах, «В гости к казакам» в п. Горячеводском, «Жар-птица» в селе Садовом (оба последних – территориально Пятигорск) и «Казачье подворье» станицы Боргустанской. Такое развитие в курортном регионе – четыре полноценных подворья, появившихся за последние 10 лет - не может не радовать.

 

Здесь будут лошади, аутентичная кухня из русской печи, живой фольклор от настоящих казаков и казачек!

 

В маршруте «Малый терский круг» вы также увидите старинные храмы, музеи, интересные геолокации, памятники. Об этих землях сохранились любопытные исторические сведения, легенды и байки… Не забудьте заглядывать в разделы сайта «Сказы» и «Событийный туризм»!

 

Выбирайте точку с кратким описанием на карте или откройте более подробное описание ниже – там вы сможете увидеть еще больше фото и видео в формате vr360°. Запустив его, можно двигать пальцем по экрану, перемещаясь в пространстве.

 



Описание точек круга

Барельеф Государю Николаю II, г. Минеральные Воды
Он встречает гостей Ставрополья уже на Железнодорожном вокзале.

Мемориальную доску изготовили по заказу казаков Минераловодского городского казачьего общества.

Посвящён сей монумент историческому факту прибытия последнего российского императора в декабре 1914 года в Минеральные Воды. Достоверно известно, что в декабре 1914 года Николай II, возвращаясь с Кавказского фронта, принимал на станции депутацию Ставропольской губернии.

Барельеф открылся в преддверии 17 июля - дня памяти Святых Царственных Страстотерпцев.

Доска из красного гранита размером 120 на 200 см снабжена памятной надписью и барельефом с изображением императора в папахе, черкеске с газырями, а также казачьей саблей и кинжалом.

Осветил барельеф архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт.

Кстати, позади скульптуры орла - символа Кавказа - красивая мозаика вершин Кавказского хребта во главе с Эльбрусом.

Расположение: Минеральные Воды, Привокзальная площадь, 1. Чтобы увидеть барельеф, нужно зайти внутрь самого вокзала. Барельеф будет справа, внутри колоннады.



Памятник генералу А.П. Ермолову, г. Минеральные Воды
Монумент, посвященный герою Отечественной войны 1812 года, русскому полководцу, генералу Алексею Ермолову был установлен в 2008 г. в честь 130-летия города Минеральные Воды.

В России он считается самым большим монументом Ермолову. Скульптура отлита из бронзы высотой 2,85 метра и установлена на трехметровый гранитный пьедестал. Находится возле Покровского собора в сквере «Надежда», недалеко от федеральной трассы «Кавказ».

Особенность истории этого памятника в том, что сбор денег на его установку реально был общенародным. Совсем не так, когда скидываются большими суммами пара бизнес-компаний. Общая стоимость проекта составила более 5 миллионов рублей.

Идея принадлежала казакам Минераловодского казачьего общества, в частности Олегу Губенко.

По согласованию общего вида памятника и всех деталей трижды собирался Худсовет Юга России. Автором выступил военный летчик и скульптор Георгий Мясников, а отливали монумент те же мастера, что делали памятник императрице Екатерине II в Краснодаре.

Казалось, что средства невозможно будет собрать, однако инициативу поддержала городская Дума Минвод и более 330 организаций, предприятий и частных лиц приняли участие в сборе средств – в общей сложности несколько тысяч человек.

Олег Губенко рассказывал, что в организации страны рассылали письма с предложением принять участие в добровольном пожертвовании. По РФ отправили около 60 тысяч писем, и поскольку тогда еще не было такого распространенного интернета, то отсылали бумажные: письма мешками привозили на почту.

Отклик поступил со всей России - от Калининграда до Камчатки – Камчатские авиалинии были самыми восточными участниками проекта. Были анонимные переводы даже в сто тысяч рублей и более. Самую крупную сумму - 900 тысяч рублей - перевел известный ресторан фаст-фуда, который находится неподалеку от памятника.

Людям, принявшим участие в сборе, организаторы высылали памятные медали. Это было необычно. Скульптор Мясников, предложил такой вариант благодарности и разработал медаль: сделал эскиз и надпись «Жертвователю средств на строительство памятнику Ермолову в г. Минеральные Воды». На лицевой стороне - портрет и годы жизни.

Однако и это еще не все: после медалей всем участникам переслали благодарственные письма, сопроводительные письма, фотографию с открытия памятника и книгу по истории казачества с подписью автора Олега Губенко. Благодаря этой обратной связи собрали еще 300 тысяч на благоустройство прилегающей территории.

Со многими спонсорами Олег Губенко встречался лично, вручал медали. Особенно много поездок было в Ростов-на-Дону. Некоторые жертвователи остались с казаками в прекрасных взаимоотношениях и продолжают поддержку их некоторых проектов.

Расположение: г. Минеральные Воды, сквер «Надежда», возле Покровского собора.



Казачий культурно-исторический центр, г. Минеральные Воды
В г. Минеральные Воды есть очень интересное место: фантастически красивая казачья управа с храмом, куренём, где нет ни одной современной вещи (и даже электричества), а еще - музеем Казачьей воинской славы.

Первое, что трогает сердце - легкий, воздушный храм за кружевным забором и нежная мозаика, которой украшен забор. Такая крошечная, сверкающая на солнце и от дождя! Белоснежные стены и бликующая мозаика доставляют огромное эстетическое удовольствие.

Ворота обрамлены скрещенным холодным оружием. Вообще, оно должно быть расположено остриями вверх, но, направленные вниз острия сегодня символизируют казачье миролюбие и нежелание воевать.

На Ставрополье немало прекрасных мест, храмов, но такого вы точно не увидите нигде!

Храм святых Царственных Страстотерпцев находится прямо на территории казачьей управы в Минеральных Водах.

Это небольшая, тёплая и уютная церквушка, где в тишине потрескивают свечи и хочется помолчать, подумать...

Там есть очень интересная икона святого Преподобного Илии Муромца с частицей мощей. Как известно, былинный богатырь - вовсе не сказочный персонаж, а абсолютно реальный человек, прославленный в лике святых как защитник Отечества и почитающийся первым на Руси казаком.

Строительство храма на территории казачьей управы города началось в 2003 году, по инициативе атамана Олега Губенко. Тогда на месте строительства был освящен крест и заложен первый камень в основание.

В 2008 году завершена роспись. Строительство закончилось в 2011 году. В день общегородского крестного хода и храмового престольного праздника 17 июля 2012 года в церкви была совершена Божественная литургия и совершен чин освящения колоколов и надвратной иконы.

29 сентября 2012 года епископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт освятил храм.

В управе Минераловодского казачьего общества есть музей, не имеющий аналогов на Ставрополье точно. Это, по сути, частная коллекция атамана Олега Губенко, которую он собирал около 30 лет и продолжает собирать.

Экспонаты здесь связаны невидимой исторической канвой, и когда экскурсию ведет сам создатель, становится чрезвычайно интересно!

Посетив музей, вы узнаете, какая здесь связь со святой горой Афон и легендарным кошевым атаманом Запорожской Сечи Иваном Сирко, который по преданию родился с зубами. А когда мать его внесла в хату, а он взял со стола пирог и съел!

Увидите насошник аланской культуры 10-12 века - самый древний из экспонатов - найденный под горой Бештау. Выглядит он как наконечник великанской стрелы.

Тут соседствуют тотемный знак донского казачества – олень в прыжке, и первое клеймо братьев Пежо до 1980 годов 19 века.

Хранятся предметы скифской, кобанской, золотоордынской культур, артефакты военных конфликтов, Кавказской войны.

Коллекция холодного (кубанские, грузинские и терские кинжалы) и стрелкового оружия: например, французские ружья 1777 г., с клеймами Льежской и Шарлевильской мануфактур, немецкие ружья с клеймами короля Фридриха Вильгельма III, солдаты которого участвовали в наполеоновских походах.

Турецкий сахар времен Кавказской войны, карты, картины, фотографии, письма, редкие книги, посуда, деньги - свидетели эпох разрушительных войн - Первой Мировой, Гражданской, Великой Отечественной...

Музей строит новые стеллажи, и с Божией помощью здесь появятся экспозиции по горячим точкам на карте военной истории России 20 века.

Казачий курень в управе Минераловодского городского казачьего общества воссоздан максимально этнографично.

Здесь даже электричества нет, настолько всё аутентично! Абсолютно все вещи старинные. Готовят для гостей в русской печке - ее клал печник так вдумчиво, что прожил на месте работы, прямо в хате целых две недели.

В курене гости смотрят авторскую фольклорную программу в исполнении казачек и обедают. Подаётся рюмочка дымки (самогон на фруктах местного изготовления), приготовленное в печи томленое с овощами мясо (говядина) – казачье блюдо таранчук, а также зелень, свежие овощи, хлеб, узвар (компот).

Так уютно, вкусно, что время пролетает незаметно...

Полная экскурсия включает посещение музея воинской славы казаков, храма Святых Царственных Страстотерпцев на территории управы и обед в курене с этнографической фольклорной программой.

Авторская этнографическая программа для гостей казачьего подворья – это целый спектакль длиной в 40 минут.

Выступает в главной роли, а также режиссёра - директор Дворца культуры Железнодорожников Елена Николаевна Сырьянова.

Пока гости кушают, перед ними развивается театрализованное действие, иллюстрирующее жизнь казаков.

Кроме того, в Казачьем культурно-историческом центре по предварительной договоренности можно отпраздновать семейное торжество в казачьих традициях: крещение, венчание, юбилей, свадьбу.

Расположение: г. Минеральные Воды, ул. Пушкина, 87.
По заказу экскурсии обращаться к атаману Губенко Олегу Вячеславовичу по телефону и на WhatsApp 8-962-443-00-25



« из 2 »
Хутор памяти – поселок Евдокимовка, г. Минеральные Воды
Восточная окраина города Минеральные Воды – поселок Евдокимовка. Небольшой отселок у берега реки Кумы, поросшего старыми деревьями.

Отсюда можно увидеть известную минераловодскую возвышенность – гору Змейку, верхушку Бештау, Эльбрус вдалеке, а с другой стороны – гору Лысую, которая тут, неподалеку. Там находился казачий пикет. Бывший хутор Евдокимовский, как раньше назывался поселок, территориально и административно относился к станице Лысогорской.

Сегодня местные жители еще называют это место Дебри за лесной массив, который простирается от г. Минеральные Воды до г. Георгиевска. Через лес – Дебри – проходит железная дорога. И жд-станция называется тоже Дебри.

Понятно, почему казаки выбрали это место: оно и красивое, и удобное для жизни. Кроме густого леса с дичью здесь протекают сразу две реки - Кума и Джемуха, много плодородной земли.

Эту маленькую точку на карте не миновал водоворот истории. В хуторе жили казаки, которые и после Гражданской войны не сдались, продолжив сопротивление. Повстанцы делали набеги на проезжающие поезда с представителями новой власти. Для них это было продолжением войны, которую они не считали проигранной.

По всей видимости кто-то их предал, рассказав властям, что казаки на зиму из Дебрей вернулись в свои хаты. Хутор оцепили части особого назначения и выборочно арестовали людей. Стоял морозный и снежный январь 1924 года. Казаков конвоировали через поле к лесистым берегам Кумы.

- Несмотря на то, что Гражданская война формально завершилась, и на пороге был НЭП, террор продолжал оставаться частью государственной политики, и он проявлялся в методах внесудебных расправ, - говорит казак Олег Губенко, создатель авторской экскурсии по Минеральным Водам.

Где-то здесь, на извилистых берегах Кумы, оборвалась жизнь нескольких десятков казаков. ЧОНовцы под страхом расстрела запретили родственникам забирать тела для захоронения. Только одна семья под покровом ночи на санках вывезла тело своего мужа и отца – Притворова Семена Андреевича, и похоронила его на кладбище.

- Спасибо родным Семена Андреевича за то, что не побоялись и привезли его тело сюда, захоронили. И, благодаря семейной памяти, до нас дошли воспоминания о тех событиях. Количество расстрелянных точно не известно. Говорят, несколько десятков. Мы знаем только два имени: Притворова Семена Андреевича и Русанова Афанасия Кузьмича. Его имя дошло до нас также от родных Семена. Они были друзьями, вместе были расстреляны, но могилы его нет, - рассказывает Олег Губенко.

Согласовав вопрос с родственниками, казаки Минераловодской общины поставили на могиле С.А. Притворова большой крест в память всех жертв большевистского террора. Этот величественный крест ранее венчал главный купол храма Усекновения Главы Иоанна Крестителя в пос. Иноземцево, что очень символично.

По материалам авторской экскурсии Олега Губенко «По историческим местам города Минеральные Воды (часть 1)». Полностью смотреть экскурсию можно на канале «Истории с Олегом Губенко» по ссылке https://www.youtube.com/watch?v=48O1UHefGXY

Расположение: кладбище, Минеральные Воды, Ставропольский край 44.214707° 43.202418°



Станица Лысогорская
Сначала станица появляется на левом берегу Подкумка. Это было связано с набегом кабардинского отряда из аула Бабуков, напавшего на станицы Александрию и Подгорную. По разным данным это произошло или в 1821, или в 1836 гг. Эти два поселения были сожжены, и погорельцы стали искать новые места для жизни. У многих казаков были поля неподалеку от горы Лысой, поэтому они селятся ближе к своим наделам.

Фамилии первых, коренных лысогорцев: Русановы, Евсюковы, Бессаловы, Потаповы, Фроловы, Толстовы. Однако, в 1860 году из-за нехватки воды станичники были вынуждены перебраться на правый берег Подкумка.

Рядом с новой станицей – Лысая гора и большой лесной массив, сегодня являющийся частью нынешнего природного заказника «Дебри». Еще были болота, которые постепенно пересохли и оставили невероятно плодородную почву. И, хотя от болот летели комары, распространявшие малярию, это не пугало казаков. Семьи Лысенко, Найденовых, Марковых и Бармашовых устраивают здесь прекрасные фруктовые сады.

От старой станицы на левом берегу и по сей день сохранились следы старого кладбища с могильными плитами и каменными крестами.

Казачье прошлое отразилось на станичном гербе, на котором высечен девиз: «Для каждого казака есть своя река, а Отечество одно для всех!».

В этой станице прошла большая часть детства и юности терского казака, поэта Витислава Ходарева (родился он в станице Зольской). Витислав Васильевич посвятил немало поэтических строк Лысогорке, и, конечно, живописной Лысой горе.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

Деревянная, в небесно-голубом цвете станичная церковь – один из храмов, составляющих гордость Ставрополья!

С ее строительством связана интересная толи быль, толи байка.
В 1886 году казаки пригласили мастеров из Воронежа. Прибыли мастера, и казаки повели их к атаману, просить разрешение на строительство. В подарок ему привели живого, самого лучшего барана. Атаман принял дар, но поставил условие: чтобы храм поместился на шкуре этого барана!

«Внимаю я и разрешаю строить православный храм на земле нашей, но при соблюдении малого условия – уместить церковь на шкуре барана, коего вы привезли мне», - сказал он.

Казаки вышли из сложного положения: выделали шкуру барана и нарезали ее на очень тонкие ленточки, которые связали меж собой так, чтобы получилась длинная верёвочка.

О месте для храма тоже спорили долго на круге и не пришли к единому мнению. Тогда бросили жребий и позвали детей атамана. Маленькая Васютка Амехина вытащила бумажку, где указано было место, на котором построили церковь, сохранившуюся до наших дней.

Казаки разметили размеры будущего храма колышками, меж которых и натянули верёвку из бараньей шкуры. Позвали атамана. Он похвалил казаков за находчивость и дал добро на строительство.

Собрали храм из толстых, деревянных бревен «в замок» без единого гвоздя. В фундамент врыли привозной тесанный камень, который несколько лет стоял нетронутым, пока дал усадку. За это время привезли строительный лес. По некоторым фактам физические работы выполняли солдаты из штрафбатов русско-турецкой войны 1877-1878 гг.

Красавец-храм под железной кровлей был с двумя колокольнями и семью колоколами! Самый большой весил полтонны, от него остался только язык. Сбросили их все в 1935 г. и отдали на переплавку.

Храм был закрыт в 1937 г., открывался во время оккупации в 1942 г.
От сноса он был спасён председателем колхоза Николаем Архиповичем Пискарёвым, который настоял на использовании храма под ток, и был за это осуждён.

До войны здесь также были изба-читальня, школа и госпиталь.

В храме каким-то чудом сохранены мраморные плиты с именами нижних чинов станицы Лысогорской.

Гора Лысая

Гора-лакколит высотой 723 м, практически без леса на вершине и склонах.

Интересно, что название горы может быть искажением от «Лисья». Об этом мы читаем в воспоминаниях Ильи Тимофеевича Радожицкого (современник Лермонтова, генерал-майор артиллерии, прозаик, мемуарист, ботаник):

«Первая гора, находящаяся на сём пути из Георгиевска, есть Лисья, или, как здесь называют, Лысая…. Супротив Лисьей горы по сию стороны речки стоит казачий пост. Одна хижина, ограждённая плетнёвым забором с терновым верхом, служит защитою для нескольких казаков. Часовой на подмостках, стоя с ружьём, наблюдает во все стороны. Отсюда, по дороге к водам, стоят на холмах поблизости друг от друга, казачьи пикеты. Ныне большая часть посетителей ездит уже без конвоя; если и дают оный от Георгиевска значительным особам, то только для услуги и щегольства, нежели для безопасности».

Почему-то в сети эти строки приписывают самому Лермонтову, хотя в мемуарах Радожицкого и произведениях поэта просто идет речь об одной и той же дороге от Георгиевска к Минеральным Водам.

Михаил Юрьевич не раз ездил этой дорогой и поэтому вкладывает слова о Лысой горе в уста Печорина в романе «Герой нашего времени»:

«Возвратясь домой, я сел верхом и поскакал в степь… Я думаю, казаки, зевающие на своих вышках, видя меня, скачущего без нужды и цели, долго мучились этой загадкой, ибо верно по одежде приняли меня за черкеса. Кругом амфитеатром возвышаются синие громады Бештау, Змеиной, Железной, и Лысой горы…».

Благодаря нашему современнику, терскому казаку и поэту Витиславу Ходареву, до нас дошел старинный казачий сказ о Лысой горе. Поэт сделал литературную обработку местной «Легенды о Тюле» - драконе, жившим на вершине. Этот сказ записала казачка станицы Лысогорской В.И. Черныш и передала В.В. Ходареву.

Расположение: станица Лысогорская, Кооперативная ул., 52А.

При подготовке использованы материалы сайтов kmvline.ru и sobory.ru.



« из 2 »
Свято-Никольский собор, г. Георгиевск
Этот храм считается самым старым деревянным храмом на Ставрополье. Побывав в нем, этому действительно веришь!

Факт: в 1802 году он уже был, а возможно и ранее, но узнать это трудно из-за отсутствия сохраненных архивов.

В 1914 году в Санкт-Петербурге вышел исторический очерк «Георгиевская старина» о городе Георгиевске Терской области. Написал сей труд подпоручик Николай Нарциссович Шабловский. Эта книжечка остается и сегодня источником замечательных знаний о Георгиевске. Никольский храм там тоже упоминается:

«Небольшая церковка, сбитая на совесть из крепкого дубового леса, как только строили в старину. В церкви два предела: главный - во имя св. Николая -Чудотворца и правый - во имя св. великомученика и Победоносца Георгия. В главном приделе небольшой, но очень красивый, художественно исполненный иконостас. Он придает внутренности небольшой церкви величественный вид; иконостас этот осветляет и как бы расширяет своим видом самую внутренность церкви. Богатые, жертвованные иконы со старинными характерными надписями, богатая церковная утварь, мелодичный звон колоколов, - все это напоминает, что церковь эта долго обслуживала сановных и знатных лиц, что многие прихожане немало вложили забот и средств для поддержания благолепия этого храма».

Храм был построен в 1780-х гг. казаками - нижними чинами Куринского полка, переведенного на Кавказ. Но скорее всего, как это обычно бывало, сюда привезли разборную походную церковь, которую затем Куринский полк увез с собой на новое место дислокации.

Сегодняшнюю церковь, вероятно, возвели на том же фундаменте в стиле древнерусского зодчества XVII-XVIII вв. и классицизма. Позднее, в наше время, под досками в алтаре нашли закладной крест, который, скорее всего, и вложили казаки.

Также в алтарной части храма, в стенной обшивке, была найдена записка:

«Заупокой усобших Степана. Евдокима. Игнатiя. Матрену. Дарiю. Христину. Матрену М. Василия М. Кузьму М. Iоанна М. Андрияна М. Димида М. Наталiю М. Авдотии Р. Принадлежит цейхдинеру 4-го класса Назару Тимофееву». На обороте — еще 12 имен.

При замене обшивки на колокольне находили спрятанные 14 листочков бумаги, предположительно из церковного архива.

Исследователи (в частности, М. Федькин), опираясь на материалы государственного военно-исторического архива, считают, что уже через несколько лет после постройки самой Георгиевской крепости 1777-1779 гг. церковь уже была внутри. Закладка храма произошла на Николу Вешнего, 22 мая.

Конечно же, здесь бывали Пушкин, Лермонтов, генерал Ермолов и даже, говорят, в 1837 году сам император Николай II, возвращавшийся из поездки в Грузию. Бывал здесь и святой епископ Игнатий (Брянчанинов), упомянувший собор в своих записях.

Никольская церковь оставалась единственной в городе, не разрушенной в годы советской власти, но была какое-то время занята обновленцами.

В храме есть немало старинных икон. Уже при входе из притвора прихожан встречают образа Архангелов Михаила и Гавриила - явно народного, старого письма. Есть и интересная икона – Богородица Пречистая Георгиевская. На ней изображена в полный рост Божия Матерь, указывающая на легкоузнаваемый Свято-Никольский храм. А рядом с Пресвятой Богородицей - Георгий Победоносец на белом коне, поражающий копьем змия.

Отдельного восторга заслуживает колокольня. Наверх ведет узкая деревянная лесенка, которая к вершине превращается практически в стремянку. Изнутри деревянные стены колокольни испещрены десятками надписей и автографов разных лет. Они все-таки позволяют воочию представить бег времени, буквально потрогать промелькнувшие годы, десятилетия, судьбы…

Расположение: г. Георгиевск, ул. Красноармейская, 17.

Благодарим за помощь в подготовке публикации настоятеля Димитрия Зубовича.



« из 2 »
Дом наместника Кавказа, где был подписан Георгиевский трактат
Георгиевск – ровесник Ставрополя. Основан он тоже в 1777 году и тоже как крепость Азово-Моздокской оборонительной линии. В нее по плану входили 10 крепостей:

святой Екатерины на реке Малке (ныне станица Екатериноградская),
святого Павла на реке Куре (город Новопавловск),
святой Марии на реке Золке (станица Марьинская),
святого Георгия Победоносца (город Георгиевск),
святого Александра на Томузловке (село Александровское),
Северная (село Северное),
Ставропольская на Ташле (город Ставрополь),
Московская (село Московское),
Донская на Егорлыке (село Донское).

Была еще и 11-я крепость – Константиногорская, давшая начало Пятигорску.

Строили Георгиевскую крепость на левом берегу реки Подкумок солдаты Кабардинского полка и волжские казаки. Названа будущая крепость была в честь военного ордена, учрежденного Екатериной II в 1769 году.

Начальником строительства крепости стал картограф саксонского происхождения Иван Иванович Герман фон Ферзен – очень неординарный человек! За свою жизнь он чего только ни делал: например, участвовал в подавлении бунта Емельяна Пугачева, спроектировал дворец в Царицыно и канал соединения Днепра с Западной Двиной, укреплял Севастополь и берега Черного моря, составил карту местности между реками Тереком, Кубанью, Доном и Волгой, построил 9 крепостей на Кавказской линии, крепость в Херсоне и две на Кубани, командовал Владимирским драгунским полком и другими воинскими соединениями, составил подробную карту всего Кавказа и многое другое.

В это время Астраханским военным губернатором был назначен генерал Иван Варфоломеевич Якоби, а командиром Кавказского корпуса - генерал-поручик, граф Павел Сергеевич Потемкин - двоюродный брат светлейшего князя Потемкина-Таврического.

Собственно, Павел Потемкин и был одной из сторон, скрепившей своей подписью договор дружбы между Россией и Грузией. Это произошло в одном из старейших зданий Георгиевска – доме командующего Кавказской линией.

Любопытно, что в списках военно-инженерного ведомства дом значится под № 3 - это значит, что построено здание было третьим по счету в крепости.

Сегодня низкий деревянный домик кажется маленьким и скромным, но для того времени он был очень даже удобным. В нем было семь комнат, зал, а во дворе – даже сад с фонтаном.

Жили в этом здании государственные и военные деятели, в разное время занимавшие должность наместника: генерал Теккели, граф де-Бальмен, граф Салтыков, граф Гудович, генерал-поручик Кнорринг, наместник, князь Петр Дмитриевич Цицианов, а после него - губернские правления с 1803 года. Иногда здесь останавливался великий князь Михаил Николаевич.

24 июля 1783 года в доме наместника Кавказа между Россией и Восточной Грузией был подписан Георгиевский трактат - «Договор о добровольном вхождении Восточной Грузии под протекторат Российской империи». Подписывали исторический документ послы Ираклия II, царя Картли-Кахетинского царства князья Гарсеван Чавчавадзе и Иоанн Багратиони-Мухранский. С российской стороны - князь Павел Потемкин.

Шли годы, дом неоднократно перестраивался. Деревянная обшивка и ставни появились на нем совсем недавно – после реконструкции 1983 г. Конечно же, это здание - исторический памятник, охраняемый государством. Теперь оно занято рекламным агентством.

Расположение: г. Георгиевск, ул. Красноармейская, 11.

При подготовке материала использованы сведения из книги Н.Н. Шабловского «Георгиевская старина», ЖЖ «Георгиевский образок» иерея Владимира Шалманова.



Салон «Коллекционер». Антикварный магазин
Когда вы на курорте или на экскурсии, неизбежно появляется вопрос: что сохранить на память? На Кавказских Минеральных Водах есть настоящий казачий антикварный магазин, в котором можно приобрести уникальную вещицу, имеющую историческую и эстетическую ценность.

Помимо качественной казачьей атрибутики (шашки, кинжалы, нагайки и пр.) здесь найдутся сувениры на любой вкус и кошелек:
• фарфоровые и металлические статуэтки
• посуда и предметы быта разных эпох
• монеты
• коллекция открыток, книг и пластинок
• иконы
• самовары
• столовое серебро
• трогательное собрание советских елочных игрушек • редкие подстаканники
• часы
• фотографии
• кувшины и многое другое.

Этот магазин создан Юрием Бугерой - терским казаком, коллекционером и человеком, который поддерживает различные проекты по сохранению истории терцев. Здесь – огромный мир, уносящий в далекий мир прошлого. Хотя, со стороны магазин почти неприметный. Он находится внутри обычного помещения Почты России.



Расположение: Железноводск, ул. Лермонтова, 2.

« из 2 »
Этнографический казачий комплекс «В гости к казакам»
Здесь свято берегут закон предков: «Нам каждый гость даётся Богом!».

В самом центре всемирно известного города-курорта Пятигорска можно окунуться в по-настоящему казачью жизнь! В тенистом лесном месте, где журчит речка Юца, находится Этнографический комплекс Горячеводской казачьей общины «В гости к казакам».

Здесь и фруктовый сад, и виноградник с редкими казачьими сортами - автохтонами Северного Кавказа и Юга России, и парк с беседками и качелями. Вход сюда никогда не был заказан: подворье радушно открыто для жителей и гостей города на все праздники.

Здесь рады всем, кто дополнит казачье веселье ярмаркой сувениров, продуктов, амуниции. И к слову: горячеводские терцы много лет практикуют бесплатную иппотерапию для детей-инвалидов.

Казачья хата переносит в прошлое. Это мини-музей, где все воссоздано как встарь: красный угол с иконами, действующая русская печь, сундук с приданым, казачья справа и амуниция. Все можно трогать, надевать и, конечно, фотографировать.

Для привлечения гостей придумали красивую программу знакомства с казачьими традициями: встреча со «свекровью», роль которой всегда виртуозно исполняет потомственная терчанка, колоритная Вера Федоровна Труфанова, приветствие чарочкой и песней от ансамбля «Горячеводские казаки», гостеприимное застолье с блюдами казачьей кухни из настоящей русской печи.

Можно попробовать вино и самогон собственного изготовления, фирменные варенички, томленые в русской печи, блюда, приготовленные на костре – шулюм и кулеш, а на закуску - очень вкусное домашнее сало, свежие овощи и соленья, традиционный прохладный напиток из сушеных фруктов – узвар и чай из местных духмяных трав.

Застолье тоже проходит в соответствии с казачьими традициями: обязательные тосты за станицу, за казачество, за атамана. Пожалуй, главная изюминка подворья – полный интерактив. Здесь можно покататься на лошадях, порубить шашкой, поучаствовать лично в обряде сватовства. А еще послушать исполнение старинных легенд и бывальщин. Есть и детская программа, ориентированная на интерес к животным и ремеслам.

Школьники – постоянные гости этнографического подворья, где для их развития сделано очень многое: конюшня с лошадьми для занятий верховой ездой, мастер-классы гончарного дела и даже мини-зоопарк, где в прекрасных условиях содержатся домашние куры, утки, свиньи, кролики, пчелы в ульях, голуби разных пород, орел. За всеми животными на подворье замечательно и с любовью ухаживают. Вкусно кормят, хорошо чистят.

За последние несколько лет здесь побывали съемочные группы таких телеканалов как «Моя планета», НТВ, 1 канал и многих других, сняли замечательные программы.

Еще одна особенность подворья - парк военной техники «Патриот», построенный в честь 75-летия Великой Победы. Он задуман как музей списанной боевой техники под открытым небом. Из разных регионов казаки привезли и установили дивизионную пушку Д-44, зенитную установку ЗУ-23, гаубицу М-30. Из станицы Кущевской Краснодарского края доставили боевую разведывательную машину БРМ-1К. Всего, согласно приказу Минобороны России, в городскую собственность Пятигорска было передано семь объектов демилитаризованной военной техники. Среди них - бронетранспортер БТР-70, прицепная кухня КП-2-48 и именной танк Т-80Б, названный в честь фронтовика, жителя Пятигорска Хамита Галиулловича Салимова.

Идея создания парка не только в том, чтобы отдать дань памяти и славы нашим отцам и дедам, приближавшим Победу, а в свободном доступе для всех желающих – все можно посмотреть и буквально потрогать руками.

Приезжайте в гости к казакам и прекрасное настроение вкупе с яркими воспоминаниями вам обеспечены!

Расположение: г. Пятигорск, пос. Горячеводский, ул. Луначарского, 69. г.
тел. 8-903-441-77-00
Инстаграм: @vgosti_k_kazakam



« из 3 »
Часовня в честь Новомучеников и Исповедников Российских, п. Горячеводск
Маленькая часовня посреди рынка… Если не знать ее историю, то и не скажешь, какая за ней глубина. Часовня интересна сегодня тем, что ее построили казаки Горячеводской казачьей общины. В ее подвальном этаже – место подлинной казачьей памяти.

Но сначала надо рассказать о месте, где она стоит. У него горькая история.

Когда-то давно тут был великолепный казачий храм Успения Пресвятой Богородицы станицы Горячеводской.

Есть сайт, посвященный истории Горячеводского прихода. Оттуда – фото «храма-призрака» на фоне часовни и вновь построенного на другом месте. И там же очень мудро сказано: «Господь посылает Ангела в каждый вновь выстроенный и освященный храм для служения при Святом Престоле в алтаре. И даже если храм разрушен, Ангел не может оставить определенное ему место служения до скончания века. Ангел разрушенного Храма стоит и плачет, а Его слезы - это скорби, нестроения жителей станицы и казаков».

Итак, в 1825 году на площади станицы Горячеводской (на месте ныне не действующего кинотеатра «Октябрь») казаки возводят храм Успения Божией Матери, который был перевезен ими по бревнышку из станицы Дубовки Воронежской губернии сначала в Георгиевскую станицу, а затем и в Горячеводскую.

По виду храм напоминал Никольскую церковь в г. Ессентуки, построенную в том же 1825 году и тоже казаками-волжцами. Тот факт, что ессентукскую церковь проектировали братья Бернардацци, породило предположения об их возможном участии и в строительстве Успенского храма.

Вы знаете, в чем ужас? Когда в 1970-х годах храм разбирают, то вместе с ним ломают и крепостную стену, которой он был обнесен. Ценнейший памятник оборонной архитектуры XIX века: каменная стена 125 саженей в высоту с 80 бойницами и 4 воротами! Каменные (!) ворота с амбразурами для стрельбы. Это был не просто храм, а крепость, в которой могли укрыться жители станицы, и где казаки могли выдерживать осаду по несколько дней.

Как?! Как можно было это разрушить?! Хотелось бы видеть фамилии принимавших решение. Ломать – не строить.

Важно сказать, что в том старинном храме хранились боевые знамена волжских казаков с именами тех, кто воевал в русско-турецкой войне 1903-1904 годов. Плиты с именами Георгиевских кавалеров оказались в стенах Пятигорского краеведческого музея (спасибо, там точно дежурит Ангел-хранитель, спасший артефакты из усыпальницы генерала Николая Евдокимова).

Почему еще с точки зрения хотя бы истории (если уж не религии) нельзя было трогать Успенский храм? В 1842 году здесь обвенчались Аграфена Верзилина и Василий Диков – пятигорские друзья Лермонтова. Почему здесь? Потому что отцом невесты был генерал Петр Семенович Верзилин – известный казак, первый атаман Кавказского линейного войска!

Наконец, в 1920-30х здесь служил подвижник и новомученик Петр Курлеев, который впоследствии был расстрелян за веру.

Теперь храм Успения Божией Матери находится по ул. Солнечной, 37. Это произошло потому, что община в 1947 году горячеводского прихода скинулась деньгами и выкупила у некоего Иосифа Жебриса дом с земельным участком, который был перестроен в молельный дом, где сейчас и находится храм.

Там пребывает икона святого Великомученика Георгия Победоносца, подаренная храму в 1915 году семейством запасных казаков ст. Горячеводской. Хранятся хоругви еще от старого храма, которые были сооружены казаками ст. Горячеводской в память службы за Кавказом во 2-ом Волжском полку в 1906 г.

При подготовке этой части статьи использованы сведения и фото сайта http://goryachevodsk.prihod.ru/

Теперь о часовне.

На месте разрушенного памятника Веры и Истории современные казаки поставили часовню. Небольшую, но уютную. Внутри на стенах – копии досок с именами Георгиевских кавалеров. Икона Божией Матери Всецарица, привезенная казачьей общиной с Афона.

А внизу, под храмом – место казачьей памяти, иначе и не скажешь. Обычно этот небольшой музей закрыт, но если попросить в свечной лавке позвонить Юрию Алексеевичу Келипову, то он придет, откроет и все покажет. Это хранитель музея казачьей славы станицы Горячеводской.

Благодаря собранному им архиву документов, фотографий, предметов и появился этот музей. Еще порядка десяти казаков стояли у истоков этого музея, каждый внес свой вклад: финансовый, временной, физический и духовный.

И получилось, что силами нескольких энтузиастов на этих небольших квадратных метрах собрана не просто история станицы – здесь душа. Описать словами в тексте это чувство невозможно. Так часто бывает с маленькими музеями: вещей много, текста тоже, и сложить все это в единую картину в сознании может только личное присутствие там.

С миру по нитке казаки реально собрали «машину времени» - вещи из прошлого. Иконы, на которые молились матери и жены. Подковы, которыми казачьи кони топтали каменистое дно Подкумка. Погнутый гвоздь и ржавый дверной замок от той самой Успенской церкви...

А везде - лица, лица станичников, с именами, которые удалось вернуть из небытия и, к сожалению, нет… Есть и советский период истории – как ломали хребет фашизму, погибали и выживали в отчаянной человеческой мясорубке. Фотографии стариков – участников Великой Отечественной и других последующих войн. Своя, настенная Книга памяти.

А еще памятные подарки, книги, всякие артефакты типа маленькой настоящей пушечки с ядрами времен войны с Наполеоном.

И что уж совсем редкость - подробнейшая фотолетопись новейшего времени, периода возрождения казачества в поселке Горячеводском.

Юрий Алексеевич Келипов рассказывает абсолютно бесплатно. Обо всех, обо всем.

Это место не для развлечения, а для тех, кто действительно хочет соприкоснуться с казачьей памятью.

Расположение: проспект Советской Армии, 157, Координаты 44.028772, 43.101853



« из 2 »
Пятигорский краеведческий музей
Одно из старейших музейных учреждений на Ставрополье и всём Северном Кавказе – музей появился в 1903 году благодаря Кавказскому Горному Обществу.

Во-первых, экспозиция в принципе богатейшая - вторая по численности экспонатов после Ставропольского краеведческого музея им. Г.Н. Прозрителева и Г.К. Праве. Так что, игнорировать это место не стоит.

На постоянной выставке «Страницы истории Пятигорья» можно увидеть археологические находки различных эпох, редкие образцы холодного и огнестрельного оружия XVIII – начала XX в., материалы по истории Пятигорска в XIX – начале XX в., предметы старинного быта жителей города, исторические карты. Экспонаты отражают этапы развития искусства древних и средневековых племен региона, их торговые связи с соседними и отдаленными территориями. Среди них редко экспонируемые предметы - разнообразные украшения (бусы, подвески, медальоны, средневековые монеты и др.).

Здесь есть интересные экспонаты, касающиеся казачества: одежда, предметы быта, очень много старинных фотографий, наглядно иллюстрирующих, как выглядели люди, улицы, пейзажи.

Есть и вовсе оригинальные. Например, необычная скульптура-аллегория автора А.В. Егорова под названием «Объединение». Вместе стоят три фигуры: Александр II, Шамиль и Ермолов, чего в жизни быть никак не могло даже по физическим причинам. И, хотя, горский предводитель встречался с генералом, это произошло гораздо позже, уже в мирное время, после окончания Кавказской войны. Автор аллегории хотел показать, что знаковыми и самыми известными историческими личностями эпохи «умиротворения Кавказа» стали именно эти три человека, хотя их пути во время войны никак не пересекались.

Ермолов командовал Кавказским корпусом с 1816 по 1827 гг. Лидер освободительного движения имам Шамиль был пленен в дагестанском ауле Гуниб в 1859 году в преклонном возрасте 81 года.

Через год, в 1860-м имам изъявил желание встретиться с Ермоловым, и эта встреча состоялась. Как говорят, она прошла дружески.

Александр II, изображенный в аллегории, тот самый государь, в эпоху правления которого и состоялось примирение сторон.

Также в музее хранятся уникальные подлинные мемориальные плиты с именами Георгиевских кавалеров станицы Горячеводской и других. Их было принято ставить в церквях.

Из станицы Горячеводской, в музей они поступили тогда, когда разрушались церкви, в советское время. Потом уже, в 1990-е и позднее с них делали копии.

Очень хороша экспозиция и по периоду Гражданской войны, раскрыты персоналии и роль непосредственных участников, представлены личные вещи и одежда.

Расположение: Пятигорск, ул. Братьев Бернардацци, 2.



Конный памятник генералу А.П. Ермолову, г. Пятигорск
Монумент величественный, выполнен в натуральную величину и весит три тонны. Производит мощное впечатление.

Всего на Ставрополье три памятника «вечному шефу» Терского казачьего войска: помимо пятигорского, это бюст в Ставрополе работы Николая Санжарова и фигура в полный рост в г. Минеральные Воды, созданная скульптором Георгием Мясниковым.

Автор пятигорского конного памятника - московский скульптор Равиль Юсупов. Другие его работы в городе-курорте – памятники героям романа «12 стульев» Остапу Бендеру и Кисе Воробьянинову.

Средства на установку монумента собраны казаками города Пятигорска и пос. Горячеводского.

Он был установлен к 230-летию города, в становление и развитие которого Ермолов внес огромный вклад. Был открыт 11 сентября 2010 года в день празднования Дня города Пятигорска.

Алексей Петрович Ермолов — герой Отечественной войны 1812 года, участник крупных войн, которые Российская Империя вела с 1790-х по 1820-е годы. В Бородинском сражении был начальником штаба Кутузова.

Главнокомандующий войсками на Кавказе, Ермолов всего за 9 лет своего правления: - сделал безопасным пребывание на курортах; - построил первые капитальные казенные сооружения - ванны, ресторации, аптеки, а также дороги и другую инфраструктуру; - при нем Кавказские Минеральные воды, и особенно Пятигорск, приобрели черты настоящего европейского курорта.

Вместе с тем, за Ермоловым закрепилась историческая известность жестокого применителя практики «усмирения» непокорных горских народов на Кавказе.

Рядом с монументом установлена табличка с qr-кодом. Отсканировав его, можно послушать краткую, но ёмкую экскурсию на несколько минут.

Расположение: сквер по ул. Лермонтова между ул. Соборной и ул. К. Маркса, недалеко от памятника Ленину 44.040705° 43.077643°.



Мемориальная доска Н.И. Евдокимову, г. Пятигорск
В Пушкинском сквере г. Пятигорска висит незаметная, увитая плющом мемориальная доска русскому генералу от инфантерии, выдающемуся военачальнику Николаю Ивановичу Евдокимову.

Здесь, у возрожденного Спасского собора, когда-то было место его захоронения. Но в 1935 году «активисты ненависти» развалили собор и сломали усыпальницу, выбросив прах Евдокимова из гроба, содрав с него мундир, ордена и золотую полусаблю. Говорят, даже сапоги стащили с ног!

К счастью, нашлись люди с совестью, защитившие и передавшие в пятигорский музей мраморный бюст Евдокимова работы петербургского скульптора Н.А. Лаверецкого. На месте его снесенного имения (исторический памятник) в 1970-х годы построили школу. Позже родственник Евдокимова, Юрий Стефанский, побывав на месте, где когда-то стоял дом его знаменитого предка, заметил: «Что ж, школа — не шашлычная… Может, это по-своему справедливо. Даст Бог, дети, которые в ней учатся, будут умнее тех, кто только разрушал. У нас в России из плохого часто получается что-то хорошее».

Так вот! Матерью будущего генерала была донская казачка, отцом – простой крестьянин Уфимской губернии, оказавшийся на Кавказе по рекрутскому набору. Родился Николай в станице Наурской. Потом отца перевели начальником артиллерии гарнизона в укрепление Темнолесское, где и провел своё детство Николай Иванович.

Что ждало парня? Конечно, служба. В 16 лет Евдокимов поступил в Тенгинский пехотный полк. Так бы и остался рядовым из бедной семьи, если бы не отчаянная отвага. Однажды переодетым нищим ушел на разведку в горы и через три дня вернулся с докладом о силах горцев. Верное самоубийство, но повезло. Евдокимова отметили и в 1824 году произвели в прапорщики с переводом в Куринский пехотный полк (в Дербент).

Потом война с Персией, страшное пулевое ранение – под левый глаз, сквозь череп навылет! За эту рану Евдокимов получает от горцев прозвище Уч-Гез - трёхглазый. Так они его и зовут до сих пор, между прочим. Затем, похожее на чудо выздоровление и снова блестящие походы в «самоволку» - в разведку.

Высочайшие награды, служба адъютантом у генерала Франца Клюки-фон-Клюгенау, кровопролитное сражение на реке Валерик, битва под Гимрами против Шамиля…

Сохранилась история, как смелый вояка едва не погиб в дагестанском Унцукуле. Будучи там всего лишь с ротой Апшеронского полка во время переговоров, Евдокимов получил кинжалом удар в спину от религиозного фанатика. Клинок пробил тело насквозь возле сердца.

И тут Евдокимов выхватывает шашку, оборачивается и одним ударом разрубает нападавшего от плеча до груди. А потом падает. Это произвело на горцев такое впечатление, что они оставили его в ауле и вылечили сами.

1844 году Евдокимова назначают командиром Волгского казачьего полка Терского войска. Плюсом - административные функции и заботы по укреплению охраны Кисловодской кордонной линии. Это было непросто, и он, выходец из простой семьи, понимая недостаток образования, посвящал все свободное время изучению военных наук.

Это был настоящий боевой, окопный генерал. Он завершил свою службу в год окончания Кавказской войны. Ему исполнилось 60 лет, из которых 43 года были отданы армии. На теле - 18 ранений. Но, не отпустили – поручили заняться укреплением станиц на Тереке, Сунже и Лабе.

Уже на следующий день терцы несли по станицам весть: «Евдокимов доглядать будет! Ну, держись, этот спуску не даст!». Уйдя в отставку, из двух предоставленных поместьев – под Анапой и в Пятигорске - Евдокимов выбрал Пятигорск. Также он имел поместье на хуторе близ Железноводска почти в сто десятин земли. А еще - два пруда, двухэтажную водяную мельницу на реке Куме, винокуренный завод, фруктовый сад, виноградник, свой конный табун в тысячу голов.

Служил почетным мировым судьей Пятигорского отдела. Чисто помещик, но разве не заслужил? Армия могла быть неплохим социальным лифтом и для парня из бедной семьи. Николай Иванович был погребен с воинскими почестями у кафедрального Спасского собора, в центре Пятигорска. Дальше вы уже знаете.

Расположение: Пятигорск, проспект Кирова, 32.
44.037094° 43.078634°



Этнографическое подворье «Жар-птица», село Садовое
Очень яркое, аутентичное подворье, посвященное культуре казаков-некрасовцев, а также в целом русской культуре Ставрополья создано семьей энтузиастов.

Автор проекта «Казачье подворье «Жар-птица» - Наталья Дьяченко, в его реализации девушке помогают ее родители - Елена и Юрий.

В частном доме в селе Садовом Предгорного городского округа семья создала настоящую сказку - микс культур Востока и Запада, показывая, как в тесном сплетении русских и восточных традиций родилась яркая и самобытная культура некрасовских казаков.

Организаторы сами являются носителями этой традиции и потомками некрасовцев, которые в 1960-х годах вернулись из Турции в Левокумский район Ставропольского края после 300-летней жизни в чуждой стране.

На подворье гости с головой окунаются в народный колорит: рассматривают красочный двор, дом с предметами мебели, быта. Здесь все сделано своими руками и с огромной любовью. Гости играют с хозяевами в старинные некрасовские забавы, например, в так называемый «казачий боулинг», названный так уже на современный манер. Игра представляет собой выбивание яиц, разложенных на полу, мягкой тканевой подушечкой– такой обычай существовал на Пасху.

Тут можно познакомиться с церемонией чаепития, попробовав ароматный чай, заваренный в двухэтажном турецком чайнике «кайданлык», традиционные лакомства и напиток «коджёс» с восточными сладостями и некрасовскими блюдами, приготовленными по рецептам 18 века. Заодно услышать от гостеприимных хозяев множество интересных историй про жизнь казаков в Османской империи, описание деталей костюма и украшений.

Этнодеревня в селе Садовом – пример того, как в небольшом селе с непростой инфраструктурой можно создать точку притяжения эногастрономического туризма в регионе КМВ. Некрасовская уха с мятой, турецкие сладости с казачьими нотками, дюш-вара, кагор несомненно привлекают туристов только одними названиями. Поэтому подворье «Жар-птица» - первопроходец в этой туристической отрасли.

Обязательно посетите. Не пожалеете.

Расположение: Предгорный горокруг, село Садовое ул. Мира, 136.
Инстаграм: @etno_derevnj
Сайт: http://jarptica-kmv.ru/



Площадь Возрождения казачества, г. Ессентуки
В двух шагах от старинной Никольской церкви находится площадь Возрождения казачества. Их разделяет только здание Дома культуры.

Это место в Ессентуках дышит историей: здесь, на площади, называемой майданом, собирались казаки до революции, и ровно здесь же, в 1990-е проходили шумные казачьи сходы... Собираются тут казаки и сейчас.

На площади есть два монумента: большой православный крест, который поставили еще в 1990-м и красивый, величественный памятник казакам – основателям станицы Ессентукской, установленный в 1997 году.

Ессентукский отдел Терского казачьего войска был одной из первых организаций, начавших возрождение казачества в России. Объединение потомков казаков началось еще в 1980-х годах. Эти памятники – яркая и подлинная новейшая история о том, как казачье движение начиналось после 70 лет гонений и забвения.

В основании креста две даты: 1798 г. - когда в этих местах был заложен казачий редут, и 1825 год – основание станицы Ессентукской.

Редут стоял на правом берегу реки Ессентучок, на версту выше от места впадения его в Подкумок. После появления Кисловодской крепости едут был упразднен, а на его месте оставлен казачий пост, называвшийся, как и редут - Ессентукским.

Самим своим основанием станица обязана Алексеею Петровичу Ермолову. Вместо этого упразднённого редута 15 марта 1825 года он приказал возвести казачью станицу на реке Бугунте.

Случилось это в одно время «с Кисловодскою, Бургустанскою, Горячеводскою – для прочного составления границ и ограждения Кавказских жителей», - именно так гласит приказ генерала Ермолова от 14 марта.

Кто же поселился в этой станице? Видный историк Иван Диомидович Попко в своей книге «Терские казаки со стародавних времен. Гребенское войско» (Спб; 1880) писал: «...из Александровской станицы выведено было в 1825 г. 385 семейств, и из этого числа 100 семей поселились на Подкумке, у крепости Кисловодской, где образовалась станица Кисловодская, 50 семей положили начало ст. Бургустанской, ...и 235 семей основали на р. Бугунте станицу Ессентукскую».

Именно здесь, где сегодня стоит легендарная казачья Никольская церковь, и где был казачий майдан и находился центр станицы Ессентукской. Расположение: Ессентуки, Площадь Возрождения казачества.



Церковь святого Николая Чудотворца, г. Ессентуки
Это старинный, намоленный казачий храм.

По одним сведениям (в храме придерживаются этой версии), именно эту церковь привезли в 1825 году по бревнышку из Астрахани волгские казаки, основавшие станицу Ессентукскую.

По другой - привезли они маленький походный складень, вместо которого вскоре построили основательную церковь на каменном фундаменте по проекту известных архитекторов КМВ итальянцев братьев Бернардацци.

Раньше на этом месте была площадь, называемая казаками майданом. Здесь проходили сходы, круги, военные тренировки, праздники. В середине 1850 годов у храма казаки встречали будущего императора Александра II, устроив для него показательную джигитовку.

Внутри храм потрясающий: светлый, воздушный, с балконом на клиросе, высоким иконостасом.

В правом приделе храма установлены мраморные мемориальные доски с отображёнными на них именами 37 казаков, занимавших нижние чины в станице Ессентукской и награждённых георгиевскими крестами 3 и 4 степени во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг.

Здесь же значатся имена участников русско-японской войны 1904-1905 годов. Ессентукские казаки, относившиеся к 1 и 2 Волгскому полку Терского казачьего войска, получили знаки отличия на головные уборы, за отличия войнах.

Досок когда-то было больше: некоторые, к сожалению, утрачены после революции и расказачивания.

В ограде церкви также есть небольшой некрополь, где похоронены прославленные генерал-майор Феодул Федюшкин и генерал-лейтенант Евпл Семенкин, члены их семей. Оба они были уроженцами станицы Червлённой (ныне – Чеченская Республика).

Начинали они свою карьеру рядовыми казаками, оба воевали в кровопролитном сражении у реки Валерик в 1840 году. Как известно, в этом же бою участвовал Михаил Лермонтов, и описал его в одноимённой поэме.

В Русском музее в Санкт-Петербурге хранится известный портрет Федюшкина, написанный князем Григорием Гагариным в 1842 году в станице Червлённой. Это, конечно, редчайший случай.

Федюшкин, уже будучи в звании полковника, был назначен командующим первой Волгской бригадой Терского казачьего войска, находившейся в станице Ессентукской.

Уже в зрелом возрасте, в 40 лет, генерал женился на молодой дочери Семёнкина. Она была моложе его на 20 лет.

В честь генерала одна из улиц города была названа Федюшкинской, позже переименованная в ул. Титова.

Расположение: г. Ессентуки, ул. Оборонная, 43



« из 2 »
Ессентукский историко-краеведческий музей им. В. П. Шпаковского
К посещению в Ессентуках - обязательно. Музей сам по себе очень интересен весь. И в нем превосходная экспозиция по казачеству - в зале «Старые Ессентуки" история основания станицы, вклад казаков в развитие будущего и настоящего города.

Трогает за душу письменный стол последнего дореволюционного атамана станицы Ессентукской - Романа Андреевича Глухова. Он умер в эмиграции в Нью-Йорке.

Отдельные экспонаты в зале Великой Отечественной войны тоже дают представление о казаках-ессентучанах на фронте. Хотя, конечно, когда музей создавался, в 1960-х, отдельно выделять тему казаков было не принято.

Лучше взять экскурсию: Ольга Николаевна Чихун - краевед экспертного уровня, кладезь информации, про таких говорят - человек на своём месте.

Здесь есть экспонаты, посвященные «терскому Шолохову» - Андрею Терентьевичу Губину, автору эпического по силе слова и мысли романа о казачьей голгофе ХХ века «Молоко волчицы».

В музее представлена небольшая, но очень трогательная коллекция личных вещей писателя.

Он так поэтично писал о своей любимой малой родине, терской земле:

«... Ночь. Не пахнет шалфей. Тишь родимой земли. Вдруг проснешься в сияющем трепете: что белеет там - может, сады зацвели иль уснули там белые лебеди?».

Расположение: г. Ессентуки, ул. Кисловодская ул., 5.
Экскурсии с вт-вс 10:00–18:00 ч.
Инстаграм: @musei_essentuki



«Казачье подворье» в станице Боргустанской
Мы не терцы, не кубанцы, мы - лихие боргустанцы! Именно так всегда говорили в регионе о жителях этой станицы. Боргустанская и правда особенная. Уже въезде в муниципальное образование гостей встречает большая надпись «КАЗАЧЬЯ СТАНИЦА»! Чтобы сразу было понятно, куда вы приехали.

Туристско-экскурсионный этнографический центр «Казачье подворье» был в октябре 2011 года по инициативе администрации станицы. Это единый этнографический комплекс, состоящий из нескольких объектов.

Главный - хата 1908 года, построенная боргустанским казаком Павленко. Ещё здесь хозяйственные «Дворовые пристройки», летняя кухня «Летница», «Сторожевая башня» и «Казачий редут».

Чудесный дворик, уютный, утопает в цветах. Здесь есть вышка-пикет, стилизованный шалаш с кострищем, качели, фруктовые деревья.

Внутри казачьего дома на подворье станицы Боргустанской много старинных предметов, фотографий, в том числе и самого Павленко, хозяина дома.

Казаки всегда были передовыми людьми в каких-то новиках и на войне, и в быту: щеголяли самой красивой одеждой, перенимая лучшее у соседей и задавая моду, использовали самое лучшее и современное вооружение, занимались разведением и селекцией лошадей. Так и в быту. Уже тогда, столетия назад, они придумали встроенную мебель. В хате станицы Боргустанской можно увидеть подлинный шкаф-поставец в прекрасном состоянии.

Под домом - подвал «ледник», выложенный из камня сухой глиняной кладкой. Собственно, он держит сам себя уже более ста лет.

Самое, конечно, вкусное - казачья кухня! Прекрасные женщины, встречающие гостей на подворье, готовят сами. Продукты тоже местные, не из супермаркета.

Здесь можно отведать соленья собственного производства - маринованные грибы и свёклу, восхитительного фаршированного карпа - его фирменный рецепт хранится в тайне!

Ещё одна «фишка» станицы - картошка! Если вы введёте в поисковик слово «боргустанская», первое, что появится – картошка. Она и правда тут растет великолепно.

На подворье подадут местное блюдо – «Драная картошечка». Не очищенную кожуру «дерут» вилкой, солят, а потом запекают картошку в русской печке в котелке с кипящим маслом.

Это нереально вкусно, правда. Ещё молодой картофель тут подают зажаренным половинками до хрустящей корочки со шкварками.

Удобство посещения боргустанского казачьего подворья в его расположении – между Ессентуками и Кисловодском, что позволяет заехать туда и насладиться аутентичной культурой.

Здесь ждет интересная экскурсия о казачьей жизни с рассказом о бытовых принадлежностях, и, конечно же, старинные казачьи песни и обряды с участием фольклорной группы «Вольная казачка».

Расположение: Ставропольский край, Предгорный район, станица Боргустанская. ООО турфирма «ЗОРИ КАВКАЗА».
Телефон: 8 (928) 346-16-26
Инстаграм: @kazache_podvore



« из 3 »
​​​​​​​Церковь Воздвижения Креста Господня, г. Кисловодск
Красивейший и интереснейший храм в Кисловодске! Начиналась его история в 1825 г., с построенной казаками деревянной церквушки. В начале августа 1858 года церковь посещал епископ Кавказский, святитель Игнатий (Брянчанинов).

В 1902 - 1906 г. храм перестроили и увеличили. Старое деревянное здание церкви было разобрано и продано пятигорскому купцу Антону Курилову. А он в 1910 г. поставил ее как храм Покрова Пресвятой Богородицы в Пятигорске, в Алексеевском поселке (сейчас поселок Свободы).

В 1936 г. храм не миновала участь закрытия и разрушения. После 1965 года в Кисловодске не осталось ни одного православного храма, но единственный городской приход действовал именно здесь.

С историей храма связана судьба священномученика Михаила Михайловича Лисицына. Выходец из рязанских земель, он ради здоровья жены приехал в 1895 году в Кисловодск. Для храма он сделал очень многое: реконструировал здание, построил колокольню, церковно-приходскую школу, вел миссионерскую деятельность в среде казачьего населения.

В 1912 г. его перевели в Усть-Лабинск, и там через несколько лет отец Михаил принял мученическую смерть от рук большевиков: «отец Михаил Лисицын был мучим в течение трех дней — с пятницы до воскресенья… Когда тело его было найдено, то на нем оказалось более 10 ран, голова была изрублена в куски».

Следователи Особой комиссии, занимавшейся расследованием злодеяний большевиков в 1919 году, установили, что «…с накинутой на шею петлею [он был долго водим] по станице, глумились и били [его] так, что под конец он сам, падая на колени, умолял мучителей скорее его прикончить. Убив его, красноармейцы запретили погребение, но жена убитого выкупила его тело для погребения за 600 рублей».

История батюшки сохранена, ее можно прочитать при храме, посмотреть копию его дела. Ниже на фото представлен нательный крестик отца Михаила, который хранится на Кубани.

Неисповедимыми Господними путями в середине 1970-х чудом было получено разрешение на строительство нового храма именно здесь. И эта история поразительна!

Власти чинили любые препятствия строительству, но настоятель, протоиерей Сергий Лиманов (кстати, терский казак по роду) продолжал начатое: стройка шла день и ночь. Люди носили кирпичи вручную, а купол поднимали не краном (его невозможно было достать), а древним способом с помощью блоков. Со всей страны переводили средства. Шел 1987 год.

Естественно, ситуация получила мировую огласку в зарубежных СМИ. «Голос Америки» пристально следил за стройкой храма в атеистическом Союзе, в ФРГ была выпущена почтовая бумага с оттиском церкви. Кисловодский храм стал символом свободы вероисповедания в СССР!

Сын Сергия Митрофорный протоиерей Гермоген Лиманов, вспоминал:
– Независимо от возраста, всегда была живая река людей: из рук в руки передавали кирпичи, ведра с раствором, все это происходило с молитвой.
Храм построили за рекордные 11 месяцев. Как раз к 1000-летию Крещения Руси, в 1988 году.

Интересно, что некоторые фрески написаны с реальных людей. Например, на фреске с Крещением изображен настоятель Сергий Лиманов: он стоит с Евангелием и крестит киевлянина. 4 октября 1987 года новая церковь была торжественно освящена митрополитом Антонием Романовским.
В храме есть чудотворные иконы свт. Николая Угодника и вмч. Пантелеимона Целителя с частицей святых мощей.

Во дворе, с внутренней стороны забора можно увидеть памятные доски с именами станичников, казаков – Георгиевских кавалеров. Они восстановлены силами сотрудников городского Музея-Крепости и кубанской казачки, писательницы Тамары Лобовой. Поставили доски казаки Кисловодского городского казачьего общества на свои и спонсорские средства. Занимался этим с благословения отца Гермогена нынешний атаман, потомок коренных станичников Александр Семенов.

Расположение: г. Кисловодск, ул. Пешеходная, 30



« из 2 »
Мемориальная доска Андрею Терентьевичу Губину, г. Кисловодск
В сердце курортного города Кисловодска, в двух шагах от Питьевого бювета № 5, что по улице Вокзальной, 3 на полукруглой стене из местного желтого камня установлен бюст «терскому Шолохову» - писателю Андрею Терентьевичу Губину. Этот горельеф был открыт 12 октября 1994 года, накануне дня рождения писателя (Андрей Губин родился 17 октября 1927 г.). С 1937 по 1942 гг. он жил в Кисловодске.

Красивый и грустный памятник великому певцу терских казаков, ничего в нем лишнего и пафосного. Автор трагической саги «Молоко волчицы» будто задумчиво смотрит вдаль, поверх шумных, залитый вечным солнцем улиц Кисловодска. Смотрит на горы, унося нас в воспоминания, в тот давний сон о седых временах, который уже не возвратится.

Автор горельефа - скульптор, заслуженный художник России, Почётный гражданин Кисловодска Гурген Курегян. По словам писательницы, кубанской казачки Тамары Лобой, он был лично знаком с Губиным, и ему удалось передать суть образа Андрея Терентьевича.

Гурген Вараздатович был чрезвычайно скромным человеком, однако его работы хорошо известны и в крае, и за его пределами. Он делал бюст Лермонтову в Назрани, скульптурные рельефы Армянской апостольской церкви Сурб-Вардана, интерьер Малого зала филармонии в Кисловодске, оформлял костел в Пятигорске. В Железноводске - декоративные солнечные часы, в Карачаевске - конный памятник Курману Али Курджиеву и многие другие.

Об этом горельефе есть такой апокриф: однажды Андрей Терентьевич Губин шёл по этой улице вместе со своей женой Маргаритой. Внезапно остановился на ступеньках –сердце прихватило. Губин присел на ступеньки, потом, подняв голову, сказал: «Когда я умру, на этом месте будет мне стоять памятник».

Расположение: Кисловодск, улица Вокзальная, 3 (Питьевой бювет № 5, чуть выше вверх по улице).



Кисловодский историко-краеведческий музей «Крепость», г. Кисловодск
Единственное здание подлинной укрепленной крепости, которое полностью сохранилось от Азово-Моздокской оборонительной линии. Как известно, лишь в Ставрополе еще осталась часть стены казармы для офицеров. Поэтому здание крепости является памятником истории и культуры ХIХ века федерального значения.

Решение о ее строительстве принимал Александр I после рапорта Главноуправляющего на Кавказе и в Грузии, астраханского военного губернатора, князя Павла Дмитриевича Цицианова от 4 января 1803 года. Надо отдать должное этому человеку: он обосновывал государю не столько военную пользу от сооружения, сколько обеспечение безопасности всех, кто пользуется источником кислых вод. И оговаривал обязательную возможность для доступа к воде местных жителей:

«Занять укреплением и кислый колодец не счёл я надобным, для того, чтобы кабардинцы не имели повода возомнить, что оный, находясь на земле им принадлежащей, от них отъемляется и что ограничивается свобода их пользоваться кислою водою, и для них столько же полезною, как и для всех», - написал Цицианов царю и получил добро на строительство.

Строили ее солдаты 16-го егерского полка из соседней Константиногорской крепости (сегодня - территория Пятигорска, не сохранилась). Дёрн и камень для укрепления крепостных валов добывали на месте, а строительный лес за «умеренную плату» доставляли из района Бештау местные жители абазины.

Конфигурация крепости у Кислого колодца характеризуется как типичное сомкнутое фортификационное сооружение конца XVIII – начала XIX веков. Она имела форму звезды – «штерншанца» с пятью бастионами, в которых помещались пушки. С севера и юго-запада в крепость вели ворота: северные назывались «Жантемировские» или «Горячеводские» и с юга – «Кабардинские» или «Водяные».

Внутри крепости, судя по чертежам и планам, имелись обер-офицерские дома, солдатская казарма, казарма для артиллеристов и инженерных служителей, провиантский пункт, гауптвахта, лазарет, ротные цейхгаузы, пороховой погреб, дома со службами для отдыхающих. Снаружи крепости, на горке, прямо напротив источника – наблюдательный пункт - казачий редут с казармой.

Любопытно, как крепость связана с Александром Пушкиным. Он останавливался здесь в 1929 году и познакомился с генерал-майором Станиславом Демьяновичем Мерлини и Екатериной Ивановной. Они и стали прототипами коменданта крепости Миронова и его жены из повести «Капитанская дочка».

Екатерина Мерлини имела репутацию решительной и экстравагантной женщины: она прекрасно держалась в седле, покупала дома и сдавала их отдыхающим. История сохранила в памяти ее довольно смелый и нетипичный для светской женщины того времени поступок. Уже будучи вдовой, во время неожиданного нападения на казачий пост 24 сентября 1836 года, «она одной из первых прискакала в крепость «верхом, по-казачьи, с шашкой и нагайкой» и пыталась организовать орудийную стрельбу». За эти действия она была награждена императором Николаем I бриллиантовыми украшениями с георгиевскими крестами.

После 1825 году возле Кисловодской крепости образуется Солдатская слободка. По приказу А.П. Ермолова сюда была переведена женатая рота 3-го батальона Тенгинского полка. На выделенных участках солдаты строили мазанки и привозили свои семьи из Орловской, Тамбовской, Курской, Харьковской губерний. Интересно, что в целях безопасности солдатам предписывалось селиться по две семьи в одном дворе.

Вслед за поселком перед крепостью возник стихийный базарчик, где велась активная торговля продуктами питания. Торговали все, в том числе и горцы. Тут же проводились праздники, шумные ярмарки и гуляния.

В середине XIX века крепость значительно реконструируется. От того времени нам остались красивые ворота прекрасного архитектора Самуила Ивановича Уптона, сделавшего очень много для облика курорта.

В советское время крепость перестает иметь военное значение и перепрофилируется под санаторий на 150 коек. В нем, как и во многих других санаториях КМВ, во время Великой Отечественной войны работает эвакогоспиталь, где одновременно лечат до 520 раненых бойцов. Причем, большинство тяжелораненых.

А сам музей открылся в этих стенах 9 мая 1965 года, в день 20-летия Великой Победы. Сегодня в его фондах почти 90 тысяч уникальных предметов: археологическая коллекция, этнографические материалы, военные реликвии, предметы культуры. Интересно, что есть и небольшая экспозиция, посвященная уже периоду возрождения казачества и первому атаману в Кисловодске Владимиру Пискунову.

Перед воротами и крепостной стеной – памятный крест казакам России и мемориальный знак в честь казаков-участников Первой мировой войны – полных георгиевских кавалеров.

Расположение: Кисловодск, просп. Мира, 11.



« из 2 »
Дворец эмира Бухарского, г. Железноводск

Этот прекрасный дворец, расположенный в курортном парке города Железноводска сегодня является северным корпусом санатория имени Эрнста Тельмана. Памятник архитектуры начала XX века, объект культурного наследия федерального значения. Нам он интересен тем, что его первый владелец – эмир Бухарского эмирата Сеид Мир Мухаммед ибн АбдулахадАлим-хан, представитель знатной узбекской династии Мангы́тов, был приписным казаком Терского казачьего войска. Судьба этого человека заслуживает того, чтобы мы ее знали сегодня.

О самом здании написано много: что построено оно в «псевдомавританском стиле и имеет основные черты дачного модерна», что дворцовый комплекс был возведен как летняя резиденция эмира, и что там было предусмотрено здание для его гарема.

Эмир часто бывал в России, и в 1905 году ему был подарен земельный участок площадью 1,7 квадратных сажен (0,77 га). Дачу проектировал гражданский инженер Владимир Семёнов, а строили главный архитектор управления Кавказских Минеральных Вод Иван Байков и гражданский архитектор В. Циммерман. Строительство заняло пять лет – с 1907 по 1912 гг. К сожалению, сам эмир не успел воспользоваться этой дачей – умер в 1910-м году, не дожив до завершения строительства. К тому же, по легенде на стройке якобы погиб рабочий – упал толи с лесов, толи с башни, что было воспринято как дурной знак.

Сын и наследник эмира в 1913 году передает здание «Человеколюбивому обществу императрицы Марии Фёдоровны» в память 300-летия царствования дома Романовых. В Первую мировую войну в этих стенах размещается лазарет, а после революции - различные ведомственные советские санатории.

Сегодня от былого великолепия мало что осталось – дворец не в лучшем состоянии и нуждается в серьезной реставрации.

Эмир Сеид и его судьба

Он правит Эмиратом Бухара, который с 1868 года имел статус вассального государства Российской Империи. Правит недолго, всего лишь 9 лет: после смерти отца с 10 января 1911 года по 30 августа 1920 года. По России прокатывается революция, и эмират Бухара провозглашаетсяБухарской Народной Советской Республикой. Эмир бежит в Афганистан, где живет в вынужденной эмиграции и поддерживает Белое движение.

Но этому предшествовалаюность, тесно связанная с Россией. В 13 лет будущий эмир приезжает в Санкт-Петербург. Как и положено аристократу того времени, он получает прекрасное военное образованиевместе с детьми русской элитыв Санкт-Петербургском Николаевском кадетском корпусе. Здесь юный восточный принц в совершенстве изучает русский язык и приобретает обширные дружеские связи среди высших военных чинов Российской Империи. Кстати, помимо родного узбекского языка, он владел персидским, на котором писал стихи, а также арабским и английским языками.

В16 лет он заканчивает учебу. Юношу производят в хорунжие Терского казачьего войска в звании флигель-адъютанта, а затем он возвращается в Бухару.

С годами Сеид растет в казачьем чине: в 1909 г. ему уже присваивается высокий чин войсковой старшины (аналог – подполковник).

После смерти отца, Сеид вступает в правление эмиратом, получает личное поздравление от Николая II и титул Его Высочество. Эмир Бухарский поддерживает тесные связи с Россией: строит в Санкт-Петербурге соборную мечеть и личную резиденцию.

13 мая 1911 года Его Высочество Эмир Бухарский производится в чин генерал-майора с зачислением в Свиту Его Императорского Величества по Терскому казачьему войску.

После начала революции 1917 года и бегства в Королевство Афганистан, эмир зарабатывает на жизнь торговлей каракулем. Его счета в Российском государственном банке были заблокированы советской властью. По некоторым данным у него оставались счета во французских и английских банках. Вместе с тем, Сеид завещал написать на своей могиле: «Эмир без родины жалок и ничтожен. Нищий, умерший на родине — воистину эмир». Он умер в Кабуле 5 мая 1944 года.

Имел награды Российской Империи:

Орден Святого Станислава 1-й ст. с бриллиантами (1901)

Шашка с бриллиантами (1902)

Орден Святой Анны 1-й ст. (1906)

Орден Святого Владимира 2-й ст. (1910)

Орден Белого Орла с бриллиантами (1911)

Портрет императора Николая II c бриллиантами для ношения на груди (1913)

Орден Святого Александра Невского (1916)

Не менее интересна судьба его младших сыновей, волей судьбы оказавшихся в СССР. Вообще, потомков у Сеид Алим-хана по данным СМИ около 500 человек. В основном его дети и родня успели эвакуироваться с ним из Бухары, но трое малолетних сыновей в возрасте около 4-8 лет, почему-то остались в городе и были захвачены солдатами РККА. Детей звали Султанмурад, Шахмурад и Рахимхан. Известно, что их хотели расстрелять вместе с несколькими членами семьи и приближенными эмира, но в итоге отправили в Москву, где передали на воспитание в детский дом для сирот погибших большевиков и солдат Красной армии.

Эмир в изгнании обращался в советской власти с просьбой вернуть ему детей, но в этом ему было отказано. Судьба их сложилась так.

Старший Султанмурад был инвалидом - хромым с рождения. Он окончил Рабочий факультет, трудился на фабрике для инвалидов, впоследствии был арестован НКВД и объявлен «врагом народа». Его обвинили в сотрудничестве с британской разведкой. В заключенииСултанмурад объявил голодовку и скончался от истощения. Его жена, работавшая на мыловаренном заводе, узнав о смерти своего мужа, бросилась в котёл с кипящим мылом.

Средний, Шахмурад,в 1922 годуиз московского детского дома был отправлен властями Бухарской Народной Советской Республики на учёбу в Германию. Ему было дано новое имя - Алимов Шах Муратович (по другим данным - ШахмурадАлимханов). В Германии он в совершенстве овладел немецким языком, а в СССР потом учился в институте угольной промышленности. Мечтал о военной карьере, но так как был «сыном врага народа», это было невозможно. В начале 1930 годоввгазете «Известия» было опубликовано его открытое письмо отцу, в котором он отрекался от родителя, после чего был принят в московскую Военно-инженерную академию имени В. В. Куйбышева. После окончания учёбы он здесь и преподавал, потом служил в Красной Армии и дослужился до звания генерал-майора. Участвовал в Великой Отечественной войне, потерял ногу, был награждён орденом Красного Знамени. Умер в 1985 году в Москве, в возрасте 75 лет.

Младший, Рахимхан, пытался бежать из страны во время «Большого террора», был задержан на советско-афганской границе и расстрелян НКВД.

Расположение: г. Железноводск,ул. Лермонтова, 2А.

Памятник казакам-основателям, г. Новопавловск

Памятник стоит в центре города, в районе СОШ № 2, храма святых апостолов Петра и Павла и казачьей управы. Он установлен по инициативе и на средства казаков Новопавловского городского казачьего общества.

В открытии памятника7 апреля 2021 года принимали участие казаки со всего Ставрополья, Республики Кабардино-Балкарии, представители местных и краевых властей, общественность г. Новопавловска.

Памятник освятили Благочинный Православных церквей Новопавловского округа, настоятель храма святых апостолов Петра и Павла Александр Гордин и настоятель храма Владимирской иконы Божией матери Дионисий Назаров.

На гранитном камне изображен последний предреволюционный атаман Гордей Артемович Тутов – один из выдающихся деятелей истории станицы Новопавловской.На мемориале Г. Тутов изображён в полный рост, за ним дорога к храму, как символ связи казачества и православия.

– Ещё на моменте создания эскиза памятника мы решили воплотить в Гордее Артемовиче всех предков-основателей. Памятник посвящен всем казакам, основавшим когда-то нашу станицу, –отметил атаман Новопавловского городского казачьего общества Владимир Роговой.

Атаман Гордей Артемович Тутов очень много сделал для развития поселения. Именно при нем было построено здание двухклассного училища, ныне школа № 2, казачья управа 1905 года, а также храм святых апостолов Петра и Павла, который был варварски разрушен в 1937 году, но сегодня возрождается на том же месте.

Гордей Артемович избирался на атаманскую должность три срока подряд: с 1905 по 1917 год.По характеру был очень строг по справедливости, спиртное не жаловал, табаку не любил.

При нем построены двуклассное министерское училище, церковно-приходская школа, с общей численностью учащихся – 81. Храм Петра и Павла.

У атамана было двое детей от рано умершей первой жены, и шесть от второй – Матрены Дмитриевны. Красавица в молодости, она была на 20 лет моложе мужа. Гордей Артемович привез ее из самого Санкт-Петербурга, где она служила белошвейкой у Государыни Императрицы.

Сам Гордей Артемович служил в собственном полку Его Императорского Величества, бывал на приеме у Императора Николая II.

Атаман Тутов прожил очень скромную жизнь, к сожалению, его потомки мало что могут о нем рассказать. Время такое было, не очень делился атаман своими воспоминаниями. Жители Новопавловскапо крупицам стараются восстановить события тех лет. Гордея Артемовича помнят по его благим делам. Один из детских садов города сегодня носит его имя.

Команда проекта «Маршруты казачьего Ставрополья» благодаритза помощь в подготовке локации атамана Новопавловского городского казачьего общества Владимира Рогового и Новопавловский историко-краеведческий музей в лице Валентины Ивановны Поречной. Архивные фото из запасников музея.

Расположение: в началесквера на пересечении улиц Комсомольская и Октябрьская, напротив казачьей управы (г. Новопавловск, ул.Комсомольская, 15).

Дуб Луки Колтуна, станица Старопавловская

1777 год стал знаковым для истории Ставрополья. С ним связано появление многих современных крупных городов и сел, как на территории Ставропольского края, так и за его пределами. В связи с победой в русско-турецкой войне 1667-1774 годов и присоединением к России новых земель было принято решение возвести оборонительные укрепления. Большую Азово-Моздокскую линию по плану князя Григория Потемкина должны были составить 9 крепостей: крепость св. Екатерины на реке Малке (ныне станица Екатериноградская), св. Павла на реке Куре (город Новопавловск), св. Марии на реке Золке (станица Марьинская), св. Георгия (город Георгиевск), св. Александра на Томузловке (село Александровское), Северная (село Северное), Ставропольская на Ташле (город Ставрополь), Московская (село Московское), Донская на Егорлыке (село Донское).

Первоначально это были земляные укрепления с бастионами и полубастионами. В составе гарнизона могли числиться от 500 до 1500 солдат. Помимо этого, на бастионах крепости устанавливалось по 10 – 30 орудий. На строительство крепостей направлялись казаки Волгского и Донского войск. Эти же войска должны были охранять южное пятисотверстное пространство от набегов крымских татар и горских народов. Между крепостями появлялись одноименные укреплённые казачьи станицы, а через 25-30 верст от них воздвигались редуты: Вестославский, Бешпагирский (теперь село Бешпагир), Алексеевский (село Сергиевское), Кубанский (хутор Извещательный). Между редутами находились кордоны и пикеты, где дежурило 10-15 солдат или казаков. Пикет состоял из караульного помещения и сторожевой вышки, в нем одновременно могли находиться от 2 до 6 человек.

Крепость св. Павла на Азово-Моздокской оборонительной линии стояла под номером № 2. Ныне это развитый райцентр, город Новопавловск. Строительство второй, Павловской, крепости началось 18 сентября 1777 г.

Бережно помнят свою историю казаки Старопавловского станичного казачьего общества: в здании казачьей управы хранят старинные фотографии, которые нашли по архивам и в своих семьях. Осколки той, дореволюционной жизни. А еще - сундук, обломки шашек, неразорвавшиеся снаряды, найденные в лесу следы кавказской и гражданской войн… Здесь рассказывают и о том, как основывалась их станица, как появился тот самый станичный дуб.

- Жители, то бишь казаки, не только занимались освоением этой земли, но и несли военную и сторожевую службу на кордонной линии, - рассказывает потомственный казак Николай Николаевич Чмелёв. - Она проходила по реке Малке. От крепости Павловской выделялись сторожевые наряды к постам Соленобродскому, Пробежному, Беломечетскому и другим. Постепенно к редутам на линию не стали ездить, а стали переселять туда семьи казаков, основывая на новых местах свои укреплённые «городки».

В 1826 году началось переселение станиц на новые места.Станица Павловская от крепости Святого Павла на Куре была переселена к посту Пробежному на Малке, а станица Марьинская- от крепости Святой Марии на Золке - к посту Беломечетскому на Малке. Обе эти станицы на новом месте носили сначала наименование постов - Пробежная и Беломечетская.

Полностью завершилось переселение станиц с Куры на Малку в основном к 1831г.Название постуСоленобродскомудал маленький соленый родничок, который бьет здесь до сих пор. Соленобродский пост обеспечивал прямую дорогу из Кабарды на Астрахань.

В 1827 году часть казаков была переселена на пост Пробежной, где они и основали станицу Старопавловскую.

И вот уже здесь казак Лука Колтун посадил этот дуб. Можно смело сказать, что знаменитоедерево – ровесник станицы. Лука же был работником зажиточного станичника, казака Аверьяна Серебрякова, чей портрет сохранен в казачьей управе.

Дуб мощный, раскидистый и красивый. Диаметр его ствола примерно – 1,2 метра. Высота дуба с пятиэтажный дом – 25 метров. Научное название вида - Дуб черешчатый (Quercusrobur L.).

Под этим дубом всегда совершались круги и сборы казаков. Тут же, рядом, было здание атаманского правления. Оно и сейчас сохранилось и радует своим колоритным видом с окошками и деревянными резными ставнями.

На небольшом отдалении в 1908 году была построена церковь во имя Святителя Николая Чудотворца, а также здание церковно-приходской школы с начальными и гимназическими классами.

В связи с дубом сохранилась и казачья традиция проводов на службу. Священник благословлял молитвой, новобранцам давались маленькие ладанки с зашитой в них родной станичной землей. Также у старопавловцев существовал свой локальный обряд целования клинка: атаман подносил к бойцам клинок шашки, который они целовали холодную сталь, принимая таким образом благословение на воинскую доблесть. При этом произносились слова старого казачьего завета: «Шашку без нужды не вынимай, без славы не вкладывай».

В 1990-х годах, когда по стране прокатилась волна возрождения казачества, в станице Старопавловской начали вспоминать дедовы обряды. Атамана Николая Николаевича Чмелёва, потомка казаков станицы, в 1990 году делегировали в Москву, на первый съезд Союза казаков России. Оттуда казаки разъехались по всей стране и начали процесс возрождения в регионах. 27 июля 1990 года в станице Старопавловской прошел первый со времен революции казачий круг, где атаманом был избран председатель колхоза Иван Николаевич Серков. Атаманом он пробыл два года, но так как совмещать с колхозом эту деятельность было нелегко, то он подал прошение об освобождении его с должности атамана. Им станичники выбрали потомственного казака, земляка Николая Николаевича Чмелёва.

С 1992 года атаманом Чмелёв пробыл 16 лет – до 2008 года. Вместе с Иваном Николаевичем Серковым, который продолжал участвовать в жизни казачьей общины, даже передав атаманскую булаву, председателем сельского совета Евгением Борисовичем Мараховским, начальником учетного стола Лидией Петровной Бутенковой, атаман возродил казачий обряд проводов в армию.

Станичники вновь провожали молодых воинов под старым дубом, священник служил молебен, православным ребятам вручали иконки и крестики, зашитую в ладанку землю, подносили для целования клинок. Так провожали абсолютно всех призывников, независимо от того, были ли юноши в казачьей общине. Очень редко, если погодные условия совсем не позволяли собраться под дубом, проводы переносили в Дом культуры (в то время им заведовала Алла Михайловна Доценко). Но в основном старались как в старину, именно там. Так продолжалось все 16 лет атаманства Николая Чмелёва.

- Это было всегда очень торжественно, мы все старались сделать красивый, трогательный праздник для нашей станицы, для ребят и их родителей, и в память о предках, - рассказал Николай Николаевич. – Потом от дуба призывники садились на лошадей, а девчата в казачьей одежде брались за стремя и провожали конных призывников.

Постепенно, через несколько лет после переизбрания атамана Чмелёва эта красивая традиция, к сожалению, сошла на нет.

Сейчас историческое дерево стоит на балансе администрации и охраняется государством. Решением сертификационной Всероссийской программы «Деревья-памятники живой природы» дубу Луки Колтуна 26 февраля 2018 года присвоен всероссийский статус такого дерева-памятника.

Вокруг дерева установлены ограждение, таблички.

Есть местная легенда, что, когда Лука Колтун умирал, он попросил спилить ему на крест отросток дуба. До сих пор заметно место спиленного отростка. Но где похоронен Лука, и был ли сделан крест – уже никто не помнит.

Команда проекта «Маршруты казачьего Ставрополья» благодарит атамана Старопавловского станичного казачьего общества Вадима Николаевича Чмелёва, его отца - председателя совета стариков Николая Николаевича Чмелёва и всех казаков общины.

Расположение:

https://yandex.ru/maps/?ll=43.635233%2C43.843131&mode=poi&poi%5Bpoint%5D=43.635245%2C43.842964&poi%5Buri%5D=ymapsbm1%3A%2F%2Forg%3Foid%3D143223600647&source=serp_navig&z=20.25

На пересечении ул. Советской и Пролетарской.

При подготовке статьи использованы источники:

К 240-летию Азово-Моздокской оборонительной линии. Автор: Татьяна Закота/https://kazak-edinstvo.ru/2017/07/07/k-240-letiyu-azovo-mozdokskoj-oboronitelnoj-linii/

Колесников В. А. Станицы Ставрополья. Историко-статистический и топонимический справочник (последняя треть XVIII в. – 1917 г.). – Москва: Изд. Надыршин А. Г., 2012.

Родник на месте поста Соленобродского, станица Старопавловская

Родник на месте поста Соленобродского находится на месте сооружения плотины Терско-Кумской обводнительно-оросительной системы хутора Крупско-Ульяновского. До станицы Старопавловской отсюда 6 километров.

В старину пост Соленобродский выполнял функцию охраны дороги из Кабарды на Астрахань. Используя природный брод в глубоких водах горной реки Малки, через него ходили в Кабарду и обратно местные жители. Название Соленобродского поста берет свое начало от маленького соленого родника в этом месте. Он и сейчас есть в больших зарослях кустов рядом с мощной плотиной на реке Малке.

- Мальчишками мы бывало пили там воду, моя бабушка, знаю, ножки лечила в той соленой воде, - рассказал потомственный казак, местный станичник Николай Николаевич Чмелёв. – Вода в роднике имеет характерный для нарзана серный запах и повышенную соленость. Возможно, и есть что-то полезное в ней, но никто ее свойства не изучал. Меня мама и бабушка часто посылали сюда за водой.

В 1936-1939 году встал вопрос об орошении засушливых степных районов Ставропольского края. Здесь, на месте брода через Малку, постановлением ЦИК было решено создать плотину. Она делит русло реки на несколько рукавов, которые уносят живительную влагу в разных направлениях. Левый канал - на восток и юг, для орошения сельскохозяйственных полей. Правый – основное русло Малки, по которому вода продолжает течь в Кабарду.

Плотину строили вручную, копали канал, возводили сектора, которые делят воду.

А соленый родник заглушить не удалось. Чтобы он не помешал строительству, решили не убирать, а отвести в сторонуот плотины, для чего со стороны Кабарды был вырыт небольшой арык. Родник заключили в кирпич, накрыли бетонной плитой, которая закрывает прежний выход родника на поверхность. А примерно метрах в 30-40 от плотины родник выходит и виднеется в небольшом земляном рве.

Работы по строительству производила Терско-Кумская обводнительно-оросительная система в районе хутора Крупско-Ульяновского в районе административных границ станицы Старопавловской.

Николай Николаевич Чмелёв рассказал, что на этом хуторе в советские годы в 1924 был создан колхоз ОГПУ. Туда выселяли в основном тех, кто там до революции имел личные земельные наделы. Дед Николая – Федор Чмелёв, был там завхозом. В 1937 году в станице было арестовано 10 человек, обратно домой вернулся только один. В числе арестованных был дед Николая Чмелёва, Федор - ему припомнили службу в армии Деникина во время Гражданской войны.После ареста он находился в Георгиевской тюрьме, дальнейшая судьба его до сих пор неизвестна.

Что интересно: по дороге из Старопавловской на хутор Крупско-Ульяновский с левой стороны полей виднеется скифский или сарматский курган. На нем стоит геодезическая вышка. Этот курган местными жителями до сих пор называется Чмелёв – по имени прежнего надела семьи казаков Чмелёвых, а сегодня – бывших колхозных полей в аренде.

Расположение:станица Старопавловская, хутор Крупско-Ульяновский Кировского городского округа Ставропольского края, 43°49'51.3"N 43°42'47.2"E, 43.830903, 43.713113.

Храм Святителя Николая Чудотворца, станица Старопавловская

В историческом центре станицы СтаропавловскойКировского городского округа Ставрополья восстанавливается разрушенный 1930-е годы храм Святителя Николая Чудотворца. Также там установлен памятник Казакам – основателям станицы.

Величественный станичный храм, утраченный в 1930-е годы, стоял примерно в том месте, где сейчас находится памятник «Скорбящая мать» погибшим и пропавшим без вести станичникам во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

До постройки каменного, старопавловскийхрам был деревянным, его потом продали в соседнюю станицу Зольскую.

О том, каким был величественный и прекрасный Никольский храм, кто его строил и украшал, рассказывают Владикавказские епархиальные ведомости.

Кирпичный храм был возведен на средства казаков станицыСтаропавловской в период 1905-1907 гг. Известно, что он был освященв 1908 году при великом стечении народа.

Так, газета сообщает, что храм был «устроен исключительно на средства станичников. В нем дивный мраморный иконостас и престол тоже мраморный» (ВЕВ 1909 № 2 с. 53).

«Постройкой храма заведовал комитет станичников. Во главе комитета стоял Сотник Адриан Гаврилович Зимин - редкий по уму, опыту и сердцу христианин. Он положил в дело храмоздательства все свое знание, опыт, щедрость и, без сомнения, потомки оценят деятельность его более, чем современники» (ВЕВ 1909 № 5 стр. 140). Прихожанам церкви ст. Старопавловской сотнику Адриану Зимину и его супруге Александре Николаевне выражалась благодарность за пожертвования ими в местный храм серебровызлощенного сосуда с прибором весом в 321 и 3/4 золот. (ВЕВ 1909 № 6 стр. 177). К слову, Зимин, казак крепкого и зажиточного рода, был попечителем еще и церковно-приходской школы. Эта семья имела сады в пойме Малки, богатую усадьбу.

Освящение храма происходило таким образом:«26 января Преосвященный Агапит со свитою совершил поездку в ст. Старопавловскую, где им 27 числа, в присутствии громадного стечения молящихся и в сослужении 12 иереев совершено было освящение нового обширного каменного храма в честь святителя Николая Чудотворца. Служба отличалась необычайной торжественностью и продолжительностью, произведя глубокое впечатление на молящихся. При произнесении Владыкой проповеди некоторые от умиления прослезились» (ВЕВ 1909 № 3 с. 86).

На освящении пели два прекрасных хора местный и Марьинский. Паломничество к освящению Старопавловского храма оказалось небывалое: из соседних станиц, сел и хуторов прибыло свыше 3000 человек. Также на богослужении в качестве гостей присутствовали кабардинцы соседних аулов. Рассказывается, что и на них благолепная архиерейская служба произвела такое впечатление, что некоторые тут же говорили: «Ей Богу, хороша вера русских!».

Автор статьи в епархиальных ведомостях описывал храм, как величественное строение в «византийском стиле, пятиглавый, с колокольней; особенно красив боковой его фасад. При входе в храм был поражен обилием света в нем, отсутствием колонн, полным благолепием». Также сообщается, что в нем был «художественно исполненный мраморный иконостас с ониксовыми колоннами, а живопись выполнена художником императорской Академии художеств Иваном Ивановичем Мищенко. Престол в алтаре был сделан из белого мрамора с колоннами серого мрамора, а на лицевой стороне — крест из Бразильского оникса с золотым сиянием.

Храм вмещал 1000 человек.

Много сил в благоукрашение храма вложил приходской священник о. П. Кондратов, состоявший членом станичного комитета по его постройке. По совету батюшки «местное общество заняло 20 тысяч рублей из Войскового капитала на постройку храма; по его инициативе храм украшен редким мраморным иконостасом; иконы иконостаса написаны художником Мищенко с Васнецовских икон; стены храма расписаны; наконец, им же подысканы некоторые благодетели, пожертвовавшие достаточную сумму, на которую, опять-таки по мысли о. Кондратова, устроен мрамором обложенный престол».

«Владикавказским Епархиальным Начальством выражена благодарность казакам станицы СтаропавловскойИовину Бугаеву, Стефану Мальцеву, Николаю Пелихову, Прохору Безлюднову, Максиму Шаповалову, Ювину Полякову, Василию Селезневу и Михаилу 3асорину, пожертвовавшим хоругви в местный храм 31 авг. 1910 г.» (ВЕВ 1910 № 18 с. 567).

В 1930-е храм постигла участь бесчисленных других русских церквей: он был разрушен. По словам настоятеля вновь строящегося храма, иерея АлександраВологина, не сохранилось и казачье кладбище с надгробиями и крестами из машукского камня, расположенное севернее. Местная жительница, баба Надя, рассказывала еще юному Александру Вологину, будущему настоятелю возрождающегося храма, что в ограде станичной церкви были похоронены казачьи офицеры, икогда большевики разорили кладбище, они забрали оцинкованные гробы - «делать ведра», а черепами из могил играли в футбол.

В те же страшные дни трагически погиб известный в станице богатый казак АверьянСеребряков. Он почему-то поддержал советскую власть, но ему это не помогло: рядом с домиком священника его застрелили свои, красные. Аверьян известен также тем, что работник их семьи казак Лука Колтун посадил знаменитый дуб, растущий в Старопавловской до сих пор.

Батюшка Александр рассказал, что, когда начал строиться новый храм, к нему приезжала дочь последнего пономаря старого храма - София. Она жила в Нальчике, оставшись единственной в живых из всей своей семьи. Во вновь строящийся храм женщина передала крест и старинную икону Святителя Николая Чудотворца.

Пока храм прихожанам заменяет молитвенный дом. Закладка храма состоялась в 2021 году. Заложил камень и освятил архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт.

22 мая 2021 года, в день перенесения мощей святителя Николая Чудотворца, архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт совершил Божественную литургию в Никольском храме станицы Старопавловской. Архиерею сослужило духовенство Новопавловского церковного округа во главе с благочинным священником Александром Гординым. С Архипастырем помолились казаки и жители станицы.После литургии Владыка возглавил крестный ход.

Казаки Старопавловского станичного казачьего общества помогают восстанавливать церковь: участвовали в заливке фундамента, установке купола, посильно жертвуют средства.

Буквально в двух шагах от места, где стоял дореволюционный храм, в 2007 году поставлен памятник поставлен казакам-основателям станицы Старопавловской. Это было сделано при атамане Николае Чмелеве при участии тогдашнего главы администрации станицы Евгения Борисовича Мараховского.

Николай Николаевич Чмелев был его замом и атаманом. Поставили мемориал всем миром: и казаки, и администрация. Сегодня за памятником ухаживает Старопавловское станичное казачье общество.

Команда проекта «Маршруты казачьего Ставрополья» благодарит настоятеля храма Святителя Николая Чудотворца иерея Александра Вологина, атамана Старопавловского станичного казачьего общества Вадима Николаевича Чмелёва, его отца - председателя совета стариков Николая Николаевича Чмелёва и всех казаков общины.

Фото 1 -Церковно-приходская школа и церковь Николая Чудотворца в ст.Старо-Павловской, фото примерно 1913 года.

При подготовке статьи использованы сведения:

  1. Анатолий Чирсков_Одноклассники_группа «Станичники» https://m.ok.ru/group/52881381130362/topic/154909879870842
  2. Материалы официального сайта Пятигорской и Черкесской епархии «Благословенный Кавказ»: https://blago-kavkaz.ru/19187
Река Неволька, станица Марьинская

Невольке в 2024 году исполняется 155 лет. Называется она так, потому что была вырыта поневоле – от засух и безводия степи. На строительство Куро-Марьинского канала, (официальное наименование Невольки), из царской казны было выделено 7000 рублей. Но расходы обошлись почти в 14 тысяч. Автор проекта – архитектор Грозмани, присланный астраханским генерал-губернатором графом Лорис-Меликовым.

С инженерной точки зрения канал очень сложный: протекает через всю станицу, уровень перепада воды от начала до конца канала составляет 11,5 метров. Раньше глубина речки достигала 5 метров. По сей день Неволькаснабжает водой не только Марьинскую, но и местные озера, рыбные хозяйства.

Об этой местной достопримечательности с разницей в полтора десятка лет нам рассказали два местных жителя – хранители станичной истории - Михаил Владимирович Мельников и Александр Николаевич Ярошенко.

***

Сорок лет (с 1829 по 1869 г.) первые поселенцы прожили на этой земле почти без воды! Они не выбирали место, где основать поселение, а подчинились военному приказу. Небольшой слой чернозема лишь прикрывал гравийную «подушку», дожди просачивались, как сквозь сито, земля не родила, частые пожары тушить было нечем. А женщины ходили по воду на Малку, из-за чего часто бывали ворованы соседями-горцами. В конце концов казаки обратились с просьбой к гражданским властям: помочь прорыть канал. Прибыл инженер-гидрограф, сделал расчеты, наметил территорию.

Вся станица дружно подключилась к работе: копать пришли из каждого дома, люди несли кирки, лопаты и инструменты, пригоняли своих лошадей, телеги и арбы. Так всем миром и вырыли Невольку. От нее каждый хозяин пустил к своему дому арык, и сейчас станицу почти на 100% покрывает сеть неглубоких речушек.

Кстати, первым русломНеволькистали рвы, построенныеказаками в оборонных целях для защиты центра крепости. Южный арык из рва границы крепости назвали Кизилка, а северный – Неволька. Атаманом станицы тогда был сотник Петр Федорович Ребров.

Почему проблема отсутствия воды не решалась колодцами? Во-первых, их сложно было выкопать в каменистой земле. И, как рассказал нам местный житель Александр Николаевич Ярошенко, до грунтовых вод тут около 40 метров в глубину. В станице сохранилось несколько старых и очень глубоких колодцев (ими уже не пользуются). Александр Николаевич рассказывал, что в этих колодцах с высоты было видно, как вода стремительно летит внизу под землей, и течение ее очень сильное. Это довольно страшно: радиус обвалившей земли внутри некоторых колодцев доходил до 5-6 метров. Чтобы не провалился грунт в подземную реку, колодцы были закрыты и законсервированы.

Поскольку воду из Невольки используют только в технических целях, для добычи питьевой воды в Марьинской пробурена скважина на 100 с лишним метров под землю. Она уходит в древнее русло реки Малки, оставшееся с незапамятных времен под землей.

Сеть каналов, прорытых по станичным улицам от Невольки, дает изобилие растительности, в особенности фруктовых деревьев. Здесь много кизила, от цветения которого ранней весной вся станица будто покрывается нежным золотистым туманом. Оттого-то эти каналы можно все смело назвать Кизилками.

Но один – по преданию самый первый – нам показал еще в 2011 году Михаил Владимирович Мельников. Ирассказалтакую бывальщину: в станице раньше была крупная ярмарка. Из соседнего селения Куба, в котором жили и ныне живут кабардинцы, как-то ехал старик с огромной арбой, груженной кизилом. Одно колесо арбы случайно сорвалось с берега в реку. Весь кизил высыпался в арык, и вода стала красной.

С жителями соседней Кубы марьинцев связывает многое. Первоначально, конечно, было противостояние, и весьма жесткое. Но со временем наладились добрососедские отношения, торговля. До революции у казаков был огромный каменный амбар, куда ссыпалось на случай войны зерно. Прошлогодние, не использованные запасы раздавались жителям. Однажды в Кубе прошел сильнейший град, который выбил все посевы. Старики во главе с муллой обратились за помощью к марьинским казакам. На станичном круге без долгих разговоров было решено отдать резервное зерно пострадавшим соседям. В благодарность со следующего урожая кабардинцы привезли в Марьинскую намного больше зерна, чем взяли.

Благодаря водам Невольки в станице когда-то росли деревья-великаны. Сегодня их осталось немного. Одно из них нам показал Александр Николаевич Ярошенко: гигантский станичный тополь-белолистукрашает перекресток улиц Кирова и Первомайской.

Никто точно не знает, сколько ему лет, но очевидно больше ста. Кажется, что белолист состоит аж из четырех стволов, но это не так: у самой земли видно, что у дерева один корень. В обхвате стволтополя достигает 5 метров 70 сантиметров. Это официально измеренная толщина примерно пятилетней давности, теперь тополь может быть прибавил еще. Кто его посадил народная память, увы, не сохранила. Когда вековое дерево хотели спилить, народ в станице поднялся. Спилить не дали: пусть стоит хотя бы одно старое дерево!

Как рассказал Александр Николаевич, станичники старались сажать разные породы деревьев. Например, до какого-то времени в Марьинской не было ни одного грецкого ореха. Затем его начали массово сажать, и деревья разрослись. На земле когда-то засушливой степи появились раскидистые дубы, влаголюбивые ивы и тополя-белолисты.

Белолисты, например, росли по всей улице Кирова, где растет тот самый гигантский представитель - сейчас это самое большое и старое дерево в станице. Эти деревья очень любят воду, и корни у них очень длинные и цепкие. О тополиной силе свидетельствует такая история: однажды тоненький корешок дерева случайно попал в асбестовую водопроводную трубу и разросся там до невероятной длины. При расчистке трубы из нее вытащили 8 метров корня!

Еще, благодаря Невольке,Марьинскую называют «Малиновыйрай». Ягоды – визитная карточка станицы, за ними сюда приезжают со всего Северного Кавказа.

Здесь выращивают четыре уникальных сорта малины: «Марьинская», «Полька», «Бабье лето» и «Генералиссимус». Каждый сорт по-своему вкусен. Только «Марьинскую» трудно перевозить – слишком мягкая, мнется и теряет сок. Зато – самая душистая!

Команда проекта «Маршруты казачьего Ставрополья» благодарит хранителей станичной истории - Михаила Владимировича Мельникова и Александра Николаевича Ярошенко. При подготовке материала использована авторская статья Натальи Гребеньковой «Наследие Невольки», опубликованной впервые в газете «Казачье Ставрополье», № 6, 2011 г., а также книга Алексея Ивановича Логвиненко «Память, оставленная в наследство» (г. Новопавловск, 2011 г.).

Расположение: 43.880156, 43.488431 станица Марьинская, Кировский городской округ.

https://yandex.ru/maps/11069/stavropol-krai/geo/reka_nevolka/1443175351/?ll=43.491190%2C43.877381&z=16

Крест казакам-основателям на кургане Пикет, станица Марьинская

Вокруг станицы Марьинской раскинулось по степи немало древних скифо-сарматских курганов. На вершине одного из нихнаходился сторожевой казачий пикет, основанный в 1781 году по приказу А.В. Суворова. Обустройством и организацией службы на этом редуте руководил станичный атаман, есаул Иван Константинович Брагин.

В память о предках 16 ноября 1996 годаздесь был установлен Поклонный крест, а освящен он был 23 ноября того же года священником ЕфремиемМатынцевым после крестного хода из Михаило-Архангельской церкви. На освящении присутствовали более тысячи местных жителей и гостей станицы. Это один из двух поклонных крестов, оберегающих Марьинскую (еще один установлен со стороны Пятигорска). Оба ставили казаки.

Восьмиконечный крест 8 метров высотой. Много труда в его изготовление и установку вложили казаки станицы Марьинской и председатель кооператива «Монтажник» СХП «Марьинское» Михаил Леонидович Кутько.

Позднее, 14 октября 2017 года около креста был установлен памятный камень: казакам-основателям станицы Марьинской от благодарных потомков.

С этого места открывается потрясающая панорама на станицу! Наш проводник, местный житель, учитель и краевед Александр Николаевич Ярошенко рассказал, что отсюда отлично наблюдать перемены времен года станицы Марьинской: сверхуотлично видно, как на место снега приходит весенняя зелень, а уж весной цветущая станица меняется несколько раз! Когдапанорама улиц становится золотисто-желтая – цветет кизил, после этого настает черед алычи, и станица приобретает нежно-розовый оттенок, потом зацветает вишня, и улочки Марьинскойутопают в белоснежном цветении…

Сюда, на курган приходят станичные выпускники - фотографироваться и встречать рассвет. А еще существует традиция - после отдания памяти землякам, павшим в Великой Отечественной войне и освобождения станицы от фашистской оккупации, казаки устраивают здесь салюты из ружей в честь Дня Победы.

Рядом с курганом находятся станичное кладбище, где еще можно найти надгробия и кресты 18 века, и небольшая часовня во имя Всех Святых в земле Российской Просиявших. Она сооружена станичниками в 2005 году в честь 60-летия Победы в Великой Отечественной войне. Меценатом строительства стал Александр Николаевич Каньшин.

Еще два интересных факта о станице поведал нам Александр Николаевич Ярошенко. В силу необычного географического положения, по дороге из Новопавловскав Марьинскуюв ясные дни можно увидеть Эльбрус с короной из солнечного шара, опускающегося прямо на снежные шапки кавказского великана. Это впечатляющее зрелище случается довольно редко.

- За свою жизнь, что я живу в станице, а это уже 25 лет, я видел такое всего раза три, - рассказал Александр Николаевич. – Может быть, и вам повезет, это очень красиво.

А еще, оказывается, небезызвестный домик Лермонтова в Пятигорске построен марьинскими казаками!Только тогда они еще жили на речке Золке, в старой станице. Там был хороший лес, из которого казаки сколотили домик. Потом разобрали его по бревнышку, перевезли в Пятигорск и там собрали заново. Будете в этом музее – вспомните марьинских казаков!

Исторические вехи станицы Марьинской напомним словами Андрея Гордиенко, заведующего отделом этнографии Ставропольского краеведческого музея им. Г.Н. Прозрителева и Г.К. Праве:

В честь Святой Марии

Возникновение станицы Марьинской тесно связано с военно-политической ситуацией на Северном Кавказе во второй половине XVIII века, в частности, строительством Азово-Моздокской оборонительной линии. В числе других крепостей, на реках Малке и Куре, возникло укрепление, названное Г.А. Потемкиным в честь святой Марии.

Его гарнизон состоял из Владимирского драгунского полка и казаков Волгского полка, которые были выселены с Поволжья на Северный Кавказ за участие в восстании Пугачева. Рядом с крепостью новоселы строили дома для своих семей, что и дало начало станице.

Быт первых поселенцев был нелегким и тесно связанным с реалиями пограничной службы. Уже в 1779 году они отразили опасный набег превосходящего по численности неприятеля, но потери от сражения были столь велики, что население Марьинской сократилось на треть.

По мере продвижения границы к предгорьям Кавказа, стратегическое значение крепости утрачивалось. Вскоре это привело к тому, что в1826 году началось переселение станичников на новые рубежи. К 1831 году казаки окончательно обосновались на левом берегу реки Малки, неподалеку от истоков реки Куры.

В новой станице было возведено 140 домов и проживало более 700 жителей. Селение окружили глубоким рвом и земляным валом. С восточной и западной стороны были поставлены ворота, которые охраняли часовые. На ночь им в помощь назначался патруль. С южной стороны ворот имелась небольшая калитка, которая открывала проход в сторону реки Малки. Туда обычно выходили женщины, которые группой по десять-пятнадцать человек под охраной отправлялись к реке стирать белье.

Население станицы выросло в 40-х годах XIX века. В этот период, по указу императора, для усиления пограничных сил в Терскую область были переселены крестьяне из центральных губерний России и переведены в казачье сословие.

Основным занятием станичников являлась военная служба. Налогов они не платили, но должны были прийти на сборы со строевым конем и снаряжением, которое стоило довольно дорого. Долгий срок службы мужчин отчасти мешал развитию хозяйственной жизни станицы. Тем не менее, достаток марьинских казаков был существенно выше, чем у крестьян из центральных губерний империи.

Местные жители выращивали рожь, пшеницу, ячмень, овес, кропотливо возделывали сады и огороды. В станице было развито пчеловодство. Продукты сельского хозяйства с выгодой продавались. В силу своего географического положения, Марьинская стала крупным центром торговли. Ежегодная осенняя ярмарка, которая обычно проводилась в станице с 8 по12 октября, считалась одной из крупнейших в Терской области.

В истории Марьинской XIX - начала XX веков были и трагические моменты. В 1890 году в станице возник пожар, который быстро распространился благодаря сильному ветру и уничтожил большую часть строений. Через два года пришла эпидемия чумы, нанесшая невосполнимые потери.

Тем не менее, казаки выдержали эти испытания, заботясь не только о выживании и хозяйственном процветании, но и о воспитании новых поколений. В конце XIX века на свои деньги они построили церковь, при которой, в сторожке, открылась первая школа. Позже появилось двухклассное училище Министерства народного просвещения. Почти все мужчины-казаки и многие казачки были грамотными.

К началу XX столетия Марьинская была крупной и экономически развитой станицей. В 1914 году здесь проживало шесть тысяч человек.

Войны и революции, которые принес в Россию новый век, изменили судьбы жителей Ставрополья. Большинство казаков Марьинской с опасением восприняли весть о свержении самодержавия. Они не хотели терять свой сословный статус, вольности и привилегии. После прихода к власти большевиков, в ходе Гражданской войны, марьинцы преимущественно участвовали в белом движении. Соответственно, политика «расказачивания» коснулась их самым непосредственным и трагическим образом. Многие семьи были разрушены, а традиционные ценности казачьего уклада оказались утраченными безвозвратно.

Команда проекта «Маршруты казачьего Ставрополья» благодарит местного жителя, учителя Александра Николаевича Ярошенко. При подготовке материала использована книга Алексея Ивановича Логвиненко «Память, оставленная в наследство» (г. Новопавловск, 2011 г.), а также авторская статья «В честь святой Марии» А.Б. Гордиенко, заведующего отделом этнографии Ставропольского краеведческого музея им. Г.Н. Прозрителева и Г.К. Праве. Опубликована впервые в газете «Казачье Ставрополье», № 6, 2011 г.

Расположение: станица Марьинская, Кировский городской округ. 43.869395, 43.491635, https://yandex.ru/maps/-/CDaeUGJo

Казачья поляна имени генерала А.П. Ермолова, с. Солдато-Александровское

Казачья поляна - это три гектара земель, взятых Солдато-Александровским станичным казачьим обществом в аренду, для того, чтобы создать единое пространство для возрождения казачьих традиций, военно-патриотического воспитания молодежи, проведения казачьих игр и других культурных мероприятий для всех селян.

Проект казаки реализуют с 2018 года, вкладывают свои средства, очень помог выигранный президентский грант.

Начинали казаки с нуля – раньше здесь была практически свалка. Теперь это ухоженная территория с фруктовыми садами (300 деревьев), виноградником, хозяйством, конным двором, бревенчатым забором, сенником, большим плетеным навесом, прудом, площадкой для проведения учебно-тренировочных занятий с личным составом и казачьей молодёжью, конюшней и манежем для выездки и джигитовки, православной купелью и лесом вокруг.

История Солдато-Александровской поляны многотрудна и многолюдна. Здесь проходили боевые действия в 1820-х годах во время Кавказской войны, на этой территории Красная Армия отвоёвывала земли у немецких захватчиков. Оружие и предметы начала XIX и середины XX веков до сих пор находят на местных полях.

В веке прошлом и нынешнем пространство с выкорчеванными виноградниками и фруктовыми садами постепенно превратилось в нелицеприятную свалку на окраине села. Именно сюда несколько лет назад заехали атаман и активные казаки — правление общины.

Начиналось всё с уборки территории, осушения болота. Следующий этап — строительство счастливой жизни на новом месте. Восстановление сада, обустройство дамбы и заселение водоёма рыбами: толстолобики, щуки, японские карпы кои.

Для всех желающих отдохнуть в окружении казачьей культуры есть пруд с причалом и помостом. Здесь и рыбалка, и конные поездки, обучение верховой езде, а также стрельба из лука, метание ножей и многое другое.

На поляне делается всё, чтобы юным казачатам было уютно и радостно. В то же время их учат быть серьёзными и дисциплинированными. Изучение истории казачества и православия, оказание первой медицинской помощи, посещение воскресной школы, уроки мужества, строевая подготовка, совершенствование вокально-танцевальных навыков, конные тренировки – всё это приучает будущих казаков к дисциплине, труду, патриотизму, спорту, казачьим традициям, ремеслам.

На поляне проходят масштабные казачьи мероприятия, последнее из которых состоялось в прошлом месяце - Фестиваль «Куначество. Забытые традиции народов Кавказа», собравший более 700 гостей не только из населенных пунктов Советского округа, но и всего Ставрополья.

Безусловно, территория постоянно требует ухода. В теплую погоду община регулярно проводит субботники. Стоит отметить, что активно в жизни и благоустройстве стана участвуют казачата. Казаки и дети вместе убирают сухостой, белят деревья, красят ограду, ухаживают за огородом и животными. После – обязательные тренировки по строевой подготовке, верховой езде, рубке шашкой.

Атаман Солдато-Александровского станичного казачьего общества Воронцово-Александровского районного казачьего общества СОКО ТВКО Владимир Якимов:

-Здесь мы приучаем казачат к дисциплине, труду, патриотизму, спорту, казачьим традициям, ремеслам. Планируем начать строительство куреня – традиционного казачьего жилища. А если заглядывать еще дальше, то мечтаем разбить у нашего пруда некую развлекательную базу для всех желающих отдохнуть в окружении казачьей культуры. Поставить домики, причал, помосты. Здесь и рыбалка будет, и конные поездки и многое другое.

https://www.youtube.com/watch?v=n1bzs23mM14

Больше фото здесь: http://айда26.рф/2022/06/07/маршруты-казачьего-ставрополья-глаз-2/

При подготовке статьи использованы источники:

  1. http://sgosk.ru/news/v-sele-soldato-aleksandrovskom-sovetskogo-okruga-deystvuet-unikalnyy-etnicheskiy-stan-kazachya-polya/
  2. https://sevkavportal.ru/tv/stati/item/46004-kazachij-turizm-ili-razvitie-kazachej-kultury-v-sele-soldato-aleksandrovskom.html

Расположение:44.243804, 43.749685 с. Солдато-Александровское, Советский городской округ, Ставропольский край.

https://yandex.ru/navi/-/CDeunAlJ

« из 2 »
Уголок боевой славы, поселок Коммаяк Кировского городского округа

Земли, находящиеся в границах Новосредненского сельсовета до 1917 года входили в резерв Терского казачьего войска. После окончания Кавказской войны в 1864 году, отставным казачьим офицерам за особые заслуги в государственной службе выделялись земельные наделы под хутора. Так появились хутора Сизов, Матегорин, Сибаров, Пигушин и другие.

В 1920 году на таких же землях вернувшиеся с Гражданской войны казаки станиц Урухской и Незлобной, поддержавшие советскую власть, организовали колхоз «Коммунистический маяк», сокращенно – Коммаяк. Это же название получил поселок. В это же время, рядом с селом Новосредненскимосновали сельхозартель «Терец».

После страшных лет расказачивания, коллективизации и репрессий, потомки казаков сохранили собственную идентичность и историческую память о своих корнях. Когда грянула Великая Отечественная война, наряду с регулярными частями Красной Армии, добровольцами на фронт отправились многие старые казаки и молодежь, не подлежащая призыву. В короткий срок были сформированы исключительно казачьи соединения: 5 Донской, 4 Кубанский казачьи кавалерийские корпуса, известные на весь мир казаки-доваторцы, и многие другие, покрывшие себя исключительной боевой славой.

В 1992 году потомками тех самых казаков было основано Новосредненское хуторское казачье общество, которое до 1999 года называлось Новосредненским казачьим кругом. При основании общины первым атаманом был избран Юрий Владимирович Синицын.

У истоков общины стояли:

  • Погорелов Иван Акимович – участник Великой Отечественной войны, в составе 5-го Донского казачьего кавалерийского корпуса;
  • Кущ Дмитрий Максимович – потомственный казак станицы Урухской, внук последнего атамана станицы;
  • Золотухин Дмитрий Иванович – потомственный казак станицы Новопавловской;
  • Гладков Николай Михайлович – потомственный казак станицы Галюгаевской;
  • Погорелов Юрий Николаевич – потомственный казак;
  • Синицыны Юрий Владимирович и Александр Владимирович – потомственные казаки станицы Курской;
  • Яремчук Андрей Александрович– потомственный казак;
  • Чумаченко Николай Васильевич – потомственный казак;
  • Шилов Юрий Козьминович – потомственный казак станицы Незлобной;
  • Рабков Николай Николаевич и другие потомственные казаки.

За это время было сделано много добрых дел: в с. Новосреднем выкуплено недостроенное здание, которое было перестроено в церковь, всегда велась и ведется большая работа с православной казачьей молодежью, в годы первой и второй Чеченских кампаний казаки Коммаяка собирали и отправляли гуманитарную помощь мирному населению. Многие казаки воевали на контрактной основе в составе легендарного казачьего отдельного мотострелкового батальона им. генерала Ермолова, в казачьих комендантских ротах на левом берегу Терека. Конечно, были погибшие и раненые.

Теперь казаки также серьезно занимаются допризывной казачьей молодежью, создан военно-патриотический клуб «Булат».

А в управе Новосредненского хуторского казачьего общества открыт Уголок казачьей славы. Само здание управы было выкуплено казаками в собственность. Оно представляет собой обычный жилой дом послевоенной постройки. Сейчас внутри оформлена интересная экспозиция, в основе которой - частная коллекция предметов энтузиаста казачьей истории и коллекционера Николая Николаевича Рабкова.

Много сделано для создания музея также Андреем Александровичем Яремчуком – председателем Совета стариков Новосредненского хуторского казачьего общества. Его руками в здании сделан ремонт, оборудованы различные полочки.

Казаки общины постепенно собирали экспонаты, по крупицам. Сколько сюда вложено труда, добра! Поэтому и царит здесь добрая атмосфера, так уютно, светло и хорошо, что не хочется уходить.

Денег за посещение экспозиции не берут. В управу в гости часто приходят школьники, узнают о казачьей культуре. Здесь же занимаются ребята из казачьего клуба «Булат». Несколько раз в месяц проводятсяУроки мужества: на проекторе дети смотрят фильмы о войне, беседуют с ветеранами боевых действий, научными сотрудниками районного музея, которые специально приезжают для общения с ребятами.

На стенах - редкие фотографии казаков станиц Урухской и Незлобной, поддержавших советскую власть и основавших Коммаяк. Рядом - знамя с иконописным изображением первого по преданию казака Илии Муромца – с этим знаменем казаки проводят конные переходы.

Здесь есть старинные вещи и предметы быта, холодное оружие разных времен, найденное в окрестных балках – свидетель многочисленных боевых столкновений Кавказской, Гражданской и Великой Отечественной…Есть и более древние осколки различных культур – наконечники стрел, копий и даже древний скифский топор, который называется «бородач», найденный где-то в окрестностях Кисловодска.

Главная изюминка этого места – воссозданный блиндаж времен Великой Отечественной войны. Он выложен настоящим мхом, на который стоит брызнуть водой, и мох становится зеленым буквально на глазах. В блиндаже – рабочий патефон, настоящая буржуйка, выкопанная из солдатского блиндажа 1943 года.

Казаки в своей Управе уделили особое место памяти земляка Ивана Акимовича Погорелова. В 2023 году ему бы исполнилось 100 лет со дня рождения. Ветеран Великой Отечественной войны, участник освобождения Коммаяка от немецко-фашистских захватчиков, боец 5-го Гвардейского кавалерийского Донского казачьего краснознаменного корпуса. Уже во время возрождения казачества Иван Акимович был председателем Совета стариков Новосредненского хуторского казачьего общества. Ушел из жизни в 2006 году, и его память бережно хранят сегодня в казачьей общине.

Команда проекта «Маршруты казачьего Ставрополья» сердечно благодарит за помощь в подготовке локации потомственного казака, основателя Уголка Боевой славы Николая Николаевича Рабкова и всё Новосредненское станичное казачье общество. При подготовке текста использована историческая справка, предоставленная казачьим обществом.

Расположение: поселок Коммаяк Кировского городского округа, ул. Октябрьская, 38. Предварительно желательно позвонить Николаю Николаевичу Рабкову: +7-905-441-80-97.

« из 2 »
Храм Святителя Николая Чудотворца, памятник казакам-основателям и музей в казачьей управе, станица Зольская

Господствующую возвышенность станицы Зольскойвенчает удивительная по красоте церковь. Этохрам Николы Угодника – единственный на Северном Кавказе, возведенный в стилистикевизантийского Софийского собора. После революции там был зерносклад, куда въезжали прямо на лошадях. Сейчас от варварского отношения не осталось никаких следов, здание отреставрировано. Вместо деревянного пола, когда-то разбитого копытами лошадей, казаки положили каменное покрытие.

Чувствуется дореволюционный стиль постройки, на века: мощные стены, высоченные своды. Они сплошь покрыты росписью, а в притворе необычная роспись, которую встретишь не часто: на одной стене Адам и Ева в райском саду, а на другой – Ангел с огненным мечом, изгоняющий прародителей из Рая…

После окончания Кавказской войны в1864 году казаки повсеместно старались строить храмы красиво, основательно, не жалея средств.

Зольская – одна из крупных станиц территории Терской области. Была основана в 1848 г. и заселена крестьянами – выходцами из Воронежской, Харьковской, Полтавской губерний. Первоначальное название селения – Богатинское, связано с одноименным родником, в котором была замечательно вкусная и холодная вода, полюбившаяся первым поселенцам.

В первое десятилетие после основания, селение больше напоминало крепость: окруженное глубоким рвом и земляным валом, с воротами, выходящими на запад. На валу стояли пушки и сторожевые вышки. Помимо обороны от набегов неприятеля, поселенцы занимались мирным трудом – распахивали целинный чернозем, разводили скот, занимались огородничеством и виноградарством. Ведение хозяйства на первых порах отнимало много сил, и было сопряжено со значительными трудностями. Так, в 1856-1857 гг. жителей Богатинской постигло большое несчастье: на скот напала черная чума. За селением в овраге выкопали огромную яму и свозили туда павших животных. Однако, со временем, жизненный уклад местных казаков стал более стабильным.

В 1863 г. они поставили вопрос о преобразовании селения в станицу и дали ей название Зольская, из-за протекающей неподалеку реки Золки. А в 1868 г., когда граница передвинулась на юг и миновала угроза постоянных набегов, станичники стали заселять левый берег реки и окончательно там обосновались.

В условиях мирной жизни получили развитие ремесло и торговля, укрепились экономические связи с горским населением – черкесами, балкарцами. По данным 1889 г., приведенным народным учителем Романом Подкатилиным, наибольшее распространение в станице получили промыслы, связанные с основными хозяйственными занятиями казаков – земледелием и скотоводством. Женщины-казачки, сосредоточенные на насущных домашних заботах, изготавливали сукно и полотно, вязали варежки и чулки.

Главным занятием станичников-мужчин была военная служба в Волжском и Хоперском полках Терского казачьего войска. Каждый казак находился на ней с восемнадцатилетнего возраста до 25 лет. К призыву он должен был иметь боевого коня, седло, верхнюю и нижнюю одежду, сапоги, шашку, кинжал, подковы и «ухнали» - гвозди для подков лошадей.

Жители станицы неукоснительно соблюдали почетную воинскую обязанность. Два крупных военных конфликта начала XX века, потрясших основы российской государственности - Русско-японская и Первая мировая войны - не обошли зольцев стороной. Станичник Д.А. Кондратенко принимал участие в обороне Порт-Артура, а М.К. Котенко и И.И. Месиков получили офицерское звание и стали георгиевскими кавалерами на фронтах Первой мировой.

Но, вернемся к Никольскому храму. О том, как он освещался, рассказывает газета «Владикавказские епархиальные ведомости» №24 от 15 декабря 1899 года. В ней сообщалось, что в станице более полувека был«не представительный по внешности и тесный приходской храм, находящийся на краю станицы». Поселение выросло, жителей в разы прибавилось, а храм оставался прежним. Тогда священник о. Капитон Лавров, с первых дней своего поступления в ст. Зольскую, решил построить новый обширный храм в центре станицы.

«Но навстречу его желаниям, - пишет газета - наступили недороды хлебов и трав, а с ними и цветущее состояние станичников наклонилось к худшему, так что многие из них оказались через несколько лет в бедственном состоянии. При таких обстоятельствах благие желания о. Капитона о построении нового обширного храма долго не имели успеха».

В 1894 году ст. Зольскую посетил Епископ Владикавказский и Моздокский Владимири ободрил пастыря: «Церковь сама себя строит; с надеждою на помощь свыше твори дело Божие».

Священника поддержали старожилы-старики и станичное начальство: место для будущего храма выбрали максимально удачное - в центре, на открытой возвышенности.

Храм вырос величественный, но долго не получалось его освятить, пока Владыка, не слушая жалостливые разговоры о скудости средств, лично не назначил дату: 10 октября 1899 года.

Итак, «в субботу, 9-го октября, на Зольском вокзале Владикавказской железной дороги Атаман станицы с хлебом-солью встретил Преосвященнейшего Владыку. Окруженный верховыми казаками Преосвященный прибыл в станицу в 4 часа вечера.

У подъезда дома священника, несмотря на сырую и ненастную погоду, для встречи дорогого гостя – Архипастыря собралась масса прихожан. Показались передовые верховные казаки, а вслед за ними прибыл и сам Владыка. Народ приветствовал Архипастыря громогласным пением тропаря: «Спаси, Господи, люди Твоя». Владыка благословил народ, и приняв хлеб-соль от жены местного священника, проследовал в дом, и здесь, благословив приехавших на освящение гостей, священников и их жен, уединился в приготовленный ему покой.

Вновь выстроенный в станице Зольской храм великолепен и вмещает более 2-х тысяч богомольцев; но что особенно обращает на себя внимание, так это то, что в нем нет пилонов-столбов, которые обыкновенно и сами занимают не мало места и заслоняют собою не мало священных изображений от взора молящихся. Вместительность храма увеличивается еще и тем, что в нем симметрично и очень красиво расположены кругом по стенам на небольшой высоте хоры: двое больших и пять меньшего размера. Иконостас, хотя и не высок, но красив и оригинален тем, что покрыт алюминием. На правой и левой сторонах его, примыкая к солее, стоят гармонирующие с иконостасом и рисунком и фоном два очень хороших и больших киота с ценными иконами: в правом – икона Богоматери, привезенная с старого Афона, а в левом – икона Святителя и Чудотворца Николая, изображенного с церковью к одной руке и мечем в другой – символом любви и ревности Святителя к церкви православной. Сооружена эта икона с киотом местным Свято- Никольским братством».

С вечера началось всенощное бдение, а утром 10 октября - литургия. Тысячные массы народа, ожидавшие Владыку в ограде, ринулись в храм, но тот не мог вместить всех желающих; многие остались снаружи.

«Преосвящейнейший Владыка начал чин освящения Престола. Престол устроен из старого векового дуба; угловые столпы в квадратную четверть как – будто слиты с другими частями водружены в разукрашенный под мрамор каменной цельной плиты. Из такого же дуба сделана и напрестольная доска, долженствующая служить подножием Агнца Господа. Да и вообще все нужное для святых Престола и жертвенника, от облачений (одежд) до евангелия и крестов, оказалось прекрасным и ценным; так, одно евангелие с сребропозлащенными досками, финифтяными образами, осыпанными стразами, стоит тысячу рублей; также роскошны и ценны потир с прибором, кресты и ковчег.

По освящении стен храма были подняты: евангелие, запрестольные кресты, хоругви, иконы, и началось исхождениекрестнаго хода из вновь освящённого храма навстречу крестному ходу «со свят. Мощами» из старого храма. Крестные ходы встретились в церковной ограде; здесь при благоговейно-величественной тишине народной массы Владыка, умилительно прочитав молитвы, поднял святые Мощи и возложил их на свою Архипастырскую главу. Два крестных хода соединившись начали обхождение с Свят. Мощами вокруг новоосвящённого храма и наконец с торжественным пением: «Господь сил, той есть Царь Славы» вошли в храм».

«По окончании литургии Преосвященный преподал каждому отдельно свое Архипастырское благословение, раздавая при этом на память о церковном торжестве крестики, иконки. Брошюрки и листики религиозно-нравственнаго содержания.

Только в 4 часа вечера Преосвященнейший Владыко мог прибыть в здание министерской школы к предложенному от зольских прихожан обеду.

За трапезой Его Преосвященство провозгласил здравицу за Государя Императора Николая Александровича, в память восшествия на престол которого воздвигнут Зольский храм: затем были провозглашены многолетия: Преосвященнейшему Владимиру, много содействовавшему и своими советами и влиянием построению храма, бывшему Начальнику области генерал-лейтенантуКаханову, разрешившему выдать зольцам 15 тысяч руб. на храм и 2 тысячи руб. на церковно-приходскую школу, генерал-майору Писареву, местному священнику К.Лаврову, станичному атаману и проч.

Кстати заметим, что атаман станицы В.И.Романов и его сподвижники: урядник Игольников, ктитор Грицунов, К. Гончаров и другие лица все время с примерным усердием отстаивали церковно-приходские интересы. Так, благодаря их заботам и настойчивости, сооружен иконостас в 4 тысячи руб., состоялось решение станичного сбора построить церковно-приходскую школу из материала старой церкви, с добавлением 2-х тысяч руб. из станичных нужд, - и вносить ежегодно в смету расходов 100 руб. на жалованье регенту, а во внимание к безмерному труду диакона-регента Миловидова, создавшего прекрасный хор в станице, ему дан для жилья дом.

Так по описанию «Владикавказских епархиальных ведомостях» пером автора статьи священника КонстантинаПаншева у зольцев появился храм.

Он чудом остался единственным, который не взорвали и не сломали безбожные власти. Церковь спасли тем, что вопрос со сносом долго волокитили, а потом отдали здание под зерносклад.

Местный житель, казак, Владимир Викторович Вайло, товарищ атамана Зольского станичного казачьего общества, рассказал:

- Когда храм рушили – колокола скинули, бросили и ушли. Утром пришли – нет колоколов. Кто их унес и куда так и не узнали до сих пор, осталось это тайной. Были в храме плиты мраморные, как это было заведено в казачьих станицах, с перечислением имен георгиевских кавалеров. Тоже нету, побили их, сломали и куда-то выбросили. Кстати, наша станица Зольская была вторая по количеству полных георгиевских кавалеров, больше было только в Ессентукской. По-моему, у нас их было 9, а там 11.

Обходим храм кругом. На нижнем уровне здания – травертин, машукский камень. Кирпич местный, его делали в самой станице. Крупного завода в Зольской не было, но здесь было много мелких печей, где выжигали кирпич.

- Наш кирпич очень добротный, не крошится, не рассыпается, в воде годами лежит. В речке находишь – целый. Умели делать! Единственное, очень потемнел за советское время. В 90-х церковь почистили – каждый кирпич оттирали. Снаружи храма вместо окон в некоторых местах сделали фрески, - рассказывал Владимир Вайло.

Он с горечью поведал, что, когда церкви в окрестных станицах рушили, из икон делали столы да лавки, потом ели-пили за ними в колхозных бригадах. Так многие святыни оказались утраченными...

Еще говорят, что в Никольском храме местные жители прятали сбитого и раненого во время Великой Отечественной войны советского летчика. Здесь оккупанты его не нашли. Он остался жив, потом снова ушел на фронт, а с ним – медсестрами отпросились несколько станичных девчат.

Сейчас храм святителя Николая Чудотворца выглядит очень ухоженно и достойно. При нем большая, красивая территория, детская площадка, приходской дом, есть детский спортивный клуб «Русь», воскресная школа для детей, библейский кружок для взрослых.

… Память о казачестве сегодня хранят казакиЗольского станичного казачьего общества. В здании казачьей управы оборудован очень хороший музей, где собраны редкие фотографии, например - Турищева ДимитрияЛеонтьевича,последнего дореволюционного атамана станицы Зольской, который всегда ходил с посохом (погиб ориентировочно в 1918 г.).

Здесь есть коллекция казачьей одежды, предметов быта, мебели, орудий сельскохозяйственного труда ушедшей эпохи. У истоков этого музея стоял Александр ГурьевичИгольников – директор Зольской средней школы.

А центре станицы Зольской старанием терцев и атамана Зольского станичного казачьего общества Алексея Алексеевича Голяндина установлен памятник предкам – казакам-основателям Зольской.

Команда проекта «Маршруты казачьего Ставрополья 2.0» благодарит за помощь в подготовке локации атамана Зольского станичного казачьего общества, начальника Зольского территориального отдела Алексея Алексеевича Голяндина, товарища атамана Владимира ВикторовичаВайло, настоятеля храма Святителя Николая Чудотворца иерея Николая Гичко и прихожанку Елену Константиновну Багдасарову.

При подготовке материала использованы источники:

  1. «Из крестьян в казаки», Андрей Гордиенко, заведующий отделом этнографии Ставропольского краеведческого музея им. Г.Н. Прозрителева и Г.К. Праве – статья в газете «Казачье Ставрополье»,2001 г., № 5.
  2. «Торжество освящения Николаевского храма в станице Зольской», газета «Владикавказкие епархиальные ведомости», № 24 от 15 декабря 1899 г.

Расположение: Кировский городской округ, станица Зольская, ул. Лермонтова, 1.

« из 2 »
Казачий Новопавловск: храм, памятник, управа

Говоря о городе Новопавловске, необходимо начать с истории храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Онатрагична, показатель, неотделима от истории терских казаков и всей России.

Публикуем материалы, любезно предоставленные проекту «Маршруты казачьего Ставрополья 2.0» Валентиной Ивановной Поречной, заведующейНовопавловским историко-краеведческим музеем.

В 1777 году на правом берегу реки Куры генералом Потемкиным была заложена одна из крепостей Азово-Моздокской линии — Павловская, названная в честь святого апостола Павла.

При строительстве крепости 1777-1779 гг. и заселением станицы Павловской казаки возвели небольшую деревянную церковь. Уже во втором десятилетии XIX в. крепость Святого Павла утратила свое военное значение. Ее упразднили. Находящиеся при крепости казаки в 1827 – 1831 гг. были переселены к реке Малке и пограничному посту Пробежному, где и основали новое поселение, давшее начало станице Старопавловской. В 1848 г. на месте прежнего казачьего поселения у крепости Святого Павла основали новое на левом берегу речки Куры. Его заселили выходцами из Воронежской, Харьковской, Полтавской губерний. Переселенцев причислили к казачьему сословию. Так возникла станица Новопавловская, давшая начало одноименному городу.

В 1853 году в станице Новопавловской тщанием прихожани войскового начальства был сооружен небольшой, рассчитанный самое большее на 500 душ, храм. Время шло, станица разрасталась и прежний храм стал тесен, так что, большая часть молящихся вынуждены были стоять вне храма, перенося и зной, и холод, и дождь, и прочие неудобства. На начало 1911 года в станице проживало более 3300 человек православного населения, это и заставляло станичников думать о построении нового, более обширного храма.

В августе 1911 года по инициативе священника Иоакима Булгакова была создана строительная комиссия в составе: председателя комиссии самого о.Иоакима Булгакова, диакона О.Бабиева, станичного атамана Гордея Тутова и инженера Богданова. Комиссия проектировала и контролировала строительство православного храма в станице. Много пришлось испытать и перенести разных неприятностей, большая же тяжесть этого громадного дела легла на священника Булгакова, избранного председателем строительного комитета.Известно, что атаман Гордей Тутов ездил к самому Государю и добился разрешения и помощи на строительство.

С помощью Божией дело постройки было доведено до желанного конца. Всякий, взирающий на Новопавловский новый храм, поражался его обширными размерами, русским выдержанным стилем и изяществом работы. Как же было не радоваться станичникам, глядя на такое свое детище!

Прославленный в лике святых после мученической кончины за веру, Святитель Фаддей имеет непосредственное отношение к нашему городу - именно он, 24 ноября 1916 года, будучи временным управляющим Владикавказской и Моздокской епархией, в состав которой входили приходы нынешнего Новопавловского благочиния, освятил новопостроенный каменный храм Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла станицы Новопавловской.

Слово епископа Фаддея (Успенского) при освящении храма свв. апп. Петра и Павла станицы Новопавловской Терской области 24 ноября 1916 года:

«Сегодня у вас, братие, светлое духовное торжество по случаю освящения нового дома Божия. Как отрадно бывает на душе человека, когда он после долгих трудов и забот может, наконец, из прежнего тесного, неудобного дома перейти в новый, поместительный, со всеми удобствами для жизни!» (фрагмент из источника «Владикавказские епархиальные ведомости. 1916 г.»).

Народ внимал слову владыки и, казалось, готов был слушать слово его в течение многих часов — так оно было задушевно, доступно пониманию и проникновенно. По окончании Литургии (было около двух часов пополудни), преподав благословение народу, владыка был приглашен в здание двухклассной министерской школы, где гостям была предложена трапеза.

Но… храм Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла недолго радовал станичников. Тяжелые времена наступили для Русской Православной Церкви после революции 1917 года. Постигла трагическая участь и Новопавловский храм, как и многие православные святилища, он был взорван в 1937 году.

31 декабря 1937 года и епископ Фаддей (Успенский), освящавший храм, был арестован и претерпел мученическую кончину от богоборческой власти. После смерти среди верующих сохранялось почитание владыки. Около 30 лет назад, 26 октября 1993 года, были обретены честные останки архипастыря-мученика, хранящиеся ныне в Вознесенском соборе г.Твери.

В 1997 году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви епископ Фаддей был причислен к лику святых как новомученик.

В годы советской власти на фундаменте разрушенного храма был построен кинотеатр «Россия». Постигший его пожар нанес необратимые разрушения в конце 1980-х гг.

Иоаким (Аким)Булгаков, иерей

Последний священник начала ХХ столетия в ст.Новопавловской. Председатель строительного комитета в 1911 году для возведения храма Петра и Павла. Храм построен за короткий срок, в 1915 году, освящение его состоялось в декабре 1916 года Преосвященным епископом Фаддеем Успенским, ныне причисленному к лику священномучеников.

Батюшка Иоакимбыл расстрелян вместе со священнослужителями храма. Их похоронили здесь же, в парке. Затем перезахоронили, и, к сожалению, место перезахоронения неизвестно.

Жена его, Елизавета Александровна, работала учительницей начальной школы в 20-30 е гг. в здании управы. В семье было шестеро детей, к сожалению, судьба их неизвестна, кроме дочери Любови.

Любовь Акимовнастала учителем физкультуры, закончила Ленинградский институт, проживала в г. Махачкале. После расстрела отца не могла вернуться в станицу. Родственники знаменитого писателя Михаила Булгакова. Имели в своей библиотеке полное собрание сочинений писателя.

Хроника возрождения храма

Лучшей данью памяти священника Иоакима Булгакова, атамана Гордея Тутова, расстрелянных в 1937 году священнослужителей станет восстановленный храм Первоверховных святых апостолов Петра и Павла.

Начиная с 90-х гг. храм восстанавливается на своем историческом месте при активном участии павловских казаков. Ежегодно они переводят средства на строительство, регулярно организуют субботники на территории храма.

В 1992 году на месте взорванного храма установлен памятный крест по инициативе казаков и настоятеля Владимирской иконы Божией Матери Вячеслава Попова.

В 1997 году по инициативе протоиерея Игоря Бобылева началось возрождение Петропавловского прихода. Первым шагом стало создание духовно-просветительского центра в приспособленном здании, примыкающем к территории разрушенного храма.

В 1999 году на месте разрушенного храма по инициативе главы города Новопавловска В.Ф. Кузнецова совместно с храмом Владимирской иконы Божией Матери на средства прихожан и спонсорской помощи было начато восстановление храма.

Осенью 2007 года в Новопавловске началось возрождение разрушенного в конце 30-х годов прошлого века храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла, настоятель храма Владимирской иконы Божией Матери протоиерей Игорь Бобылев совершил закладку камня и чин освящения места возрождаемого храма.

12 июня 2010 года состоялось освящение Поклонного креста, сооруженного в месте, где в 1777 году основана крепость Святого Павла.

В марте 2011 года с восстановлением Пятигорской епархии церковная и приходская жизнь в благочинии получила новый импульс, организована приходская община при строящемся храме, действует попечительский совет. Высота нового храма превысит 50 метров, рассчитан он на одновременное присутствие до 1200 молящихся. Рядом предполагается разместить духовно-просветительский центр и воскресную школу. Средства собирают всем миром. Пример подал архиерей: во время пасхального богослужения владыка Феофилакт передал из епархиальной кассы и своих личных средств 100000 рублей. Поступающим средствам ведется строгий учет, имена жертвователей вносятся в Книгу памяти.

25 ноября 2012 года благочинный приходов Новопавловского церковного округа, настоятель храма протоиерей Сергий Акименко совершил первую регулярную воскресную Божественную литургию в возрождаемом приходе.

В 2013 году завершено возведение стен сени у западного входа в храм. Продолжается строительство сени над северным входом.

13 декабря 2013 года в храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла г. Новопавловска на постоянное хранение прибыли честные мощи священномученика Фаддея (Успенского). Принесение мощей приурочено к празднованию памяти архиепископа Фаддея, которое совершено 31 декабря, в день мученической кончины святителя. Ковчег в город привезла делегация во главе с епископом Пятигорским и Черкесским Феофилактом.

Торжественная встреча состоялась на площади Кирова. Участие в церемонии приняло духовенство Новопавловского благочиния, руководство города и района. После крестного хода в Петропавловской церкви епископ Феофилакт возглавил служение Божественной литургии.С сентября 2015 года при храме действует воскресная школа во имя священномученика Фаддея архиепископа Тверского.

4 сентября 2016 г. в городе Новопавловскепроизошло важное событие в жизни возрождающегося храма святых апостолов Петра и Павла: Мария Петровна Бабинина передала храму святую икону, которая находилась в Петропавловском храме до его разрушения в 20-х годах прошлого века! Совершив краткое молебное пение, икону принял настоятель Петропавловского храма иерей Владислав Цапко.

12 июля 2020 г. жители Новопавловска отмечают сразу две знаменательные даты – именины города и престольный день строящегося здесь храма святых апостолов Петра и Павла. В Петропавловском храме города прошла торжественная служба, которую провел настоятель храма, благочинный Новопавловского церковного округа иерей Владислав Цапко. После божественной литургии казаки вместе с жителями Кировского городского округа совершили крестный ход.

7 апреля 2021 года в городе Новопавловске Кировского района Ставропольского края состоялось открытие памятника одному из выдающихся деятелей станицы Новопавловской – атаману Гордею Артемовичу Тутову.

31 июля 2022 года состоялась плановая поездка епархиальной архитектурно-строительной комиссии в храмы Новопавловского благочиния. Храмы округа посетили руководитель епархиального отдела по строительству протоиерей Андрей Бондарчук, помощник благочинного по строительству протоиерей Николай Гичко, архитектор и древлехранитель епархии Олег Чечин, заведующий епархиальным складом Сергей Чечин. Ознакомились со строительными работами в храмах благочиния и дали необходимые рекомендации.

В возрождении городской церкви казаки городского казачьего общества также принимают активное участие – регулярно вносят пожертвования, помогают в благоустройстве территории.

Памятник казакам-основателям от благодарных потомков

Одним из символов города по праву можно назвать и Памятник казакам-основателям станицы Новопавловской от благодарных потомков. Он установлен в центре, рядом с Дворцом культуры. Монумент представляет собой фигуру раскинувшего крылья орла, держащего в лапах символ атаманской власти – пернач. Орел восседает на сложенной из камня горе, которая возвышается над чашей городского фонтана. Этот памятник, поставленный в 2001 году, наверняка запомнился не одному поколению терских казачат, поскольку Новопавловск является родиной и часто - местом проведения детского конкурса «Казачьему роду – нет переводу». Приезжающие сюда со всего края казачата по традиции возлагают к монументу корзины цветов.

Казачья управа

Несколько слов хочется сказать и о казачьей управе. Это старинное здание XIX века с характерными элементами эпохи в своей архитектуре: толстыми стенами, высокими оконными проемами. Здесь много лет располагается управа Новопавловского городского казачьего общества. Исторически до революции в этом здании точно также располагалась станичная управа. Рядом было внешне похожее здание, в котором, вероятно, располагалась церковно-приходская школа и домик, где проживал священник Иоаким Булгаков, но эти строения, к сожалению, не сохранились.

Казаки сегодня помогают в восстановлении храма святых апостолов Петра и Павла, занимаются спортивной и военно-патриотической работой с молодежью, хранят историю и традиции предков.

Команда проекта «Маршруты казачьего Ставрополья» благодарит за помощь в подготовке локации заведующуюНовопавловским историко-краеведческим музеем Валентину ИвановнуПоречную, атамана Новопавловского городского казачьего общества Владимира Рогового. Архивные фото - из запасников музея.

Расположение:

Храм - Ставропольский край, Кировский район, г. Новопавловск, площадь Кирова, д. 5.

Управа - Ставропольский край, Кировский район, г. Новопавловск, Комсомольская ул., 15.

Памятник - Ставропольский край, Кировский городской округ, Новопавловск, площадь Ленина.

Старинное казачье кладбище, станица Лысогорская

Как известно, Лысогорскаябыла основана между 1821-1836 гг. казаками из станиц Подгорной и Александрии после нападения кабардинцев. Затем ее жители постепенно переселялись с левого на правый берегПодкумка из-за нехватки воды. Происходило это в середине 19 века, примерно около 1860 года, и заняло точно не один год.

Встретивший команду «Маршруты казачьего Ставрополья» атаман Лысогорского станичного казачьего общества Владимир Николаевич Березин рассказал:

- Казакидважды фактически основали станицу заново. Но, пока жили на прежнем месте, за несколько десятилетий успело появиться кладбище. Сегодня это место не пашут, здесь разнотравье, которое просто аккуратно выкашивают вокруг старинных каменных крестов. Но, даже после переселения еще много лет здесь хоронили, это продолжалось до 1919-1920 года. Тогда уже было основано новое станичное кладбище на правом берегу Подкумка.

Это действительно очень историческое, атмосферное, грустное и тихое место. Когда едешь среди полей, то в какой-то момент в перспективе на горизонте появляется величественный белый крест. Его поставили в 1999 году в память о предках лысогорскийатаман Георгий Афанасьевич Панарин и станичные казаки, о чем свидетельствует табличка на кресте.

- Возрождение казачества у нас началось в 1990 году, - рассказывает Владимир Николаевич Березин. -Атаманом тогда стал Геннадий Васильевич Харин, а после него уже Панарин. Они очень старались сохранить какую-то память о прошлом. Сейчас казаки приезжают на это место несколько раз в год: на день станицы – в престольный праздник Рождества Пресвятой Богородицы, в день Великой Победы 9 мая, на праздник Святой Живоначальной Троицы. Обязательно служатся панихиды. Сюда привозят детей – учеников казачьих кадетских классов. В станице таких классов уже девять: с 1 по 9 класс. Им рассказывают о казаках-основателях их родной станицы Лысогорской, о предках и привозят на это святое место уже с первого класса.

Наш проводник поделился и таким семейным воспоминанием. Прабабушка Владимира Березина - Мария Ивановна Медведева (в девичестве Леонтьева) –рассказывала ему, что станицу какое-то время называли Медведевкой. Как раз по переехавшим сюда Медведевым – большой и многочисленной семье. Уже потом назвали в честь местной возвышенности - горы Лысой.

В станице есть районы: «Кавказ», «Центр» и «Садовод». «Садовод» заселялся выходцами из Подгорной, а «Кавказ» из Александрии. Район «Центр» был обжит уже позже совместными усилиями. Рождаемость тогда была очень высокой, и станица Лысогорская быстро выросла, получилась по виду как змейка – извилистая, протяженная.

Мы слушаем эти рассказы, и очень хочется разобрать шепот степного ветерка, понять, о чем перекликаются птицы… Станица Лысогорская – очень непростое место, с мощным казачьим духом старины, который витает здесь в воздухе.Среди душистых трав виднеются округлые, уставшие от времени и невзгодплечи каменных крестов, постепенно уходящих в землю.

Команда «Маршруты казачьего Ставрополья 2.0» выражает благодарность за помощь в подготовке локации атаману Лысогорского станичного казачьего общества Владимиру Николаевичу Березину.

Расположение:

https://yandex.ru/maps/-/CDe3z-~H

44.353296, 42.803984

Часовня на месте храма Покрова Пресвятой Богородицы, станица Лысогорская

Покровская церковь станицы Лысогорской, пожалуй, одна из самых грустных и загадочных локаций нашего гида. Этот храм постигла горькая судьба многих Домов Божиих, ставших исповедниками православной веры вместе с людьми в них молившимися.

Информации про историю этого храма в сети очень мало, практически нет. Вот, что нам удалось узнать, благодаря атаману Лысогорского станичного казачьего общества Владимиру Николаевичу Березину и иерею Георгиевской епархии Владимиру Шалманову.

В газете «Владикавказские Епархиальные Ведомости» от 15 июня 1911 г., № 11-12 есть такая запись:

«19-20 апреля 1911 г. станицу посетил викарий Владикавказской епархии, епископ Пятигорский, Арсений. Из доклада настоятеля церкви о. Иоанна Денисова (2-й священник Василий Любарский, псаломщик Василий Гаевский) следовало, что в станице имелось два храма: новый, Рождества Богородицы, построенный 12 лет тому назад усердием прихожан, и другой храм старый, Покровский, который построен дедами и отцами настоящих прихожан и существует уже 110 лет. Старый храм предполагалось перенести в более населённое место, обновить его и оставить в таком виде на память потомкам.В храме этом имелась грамота бывшего Архиепископа Астраханского и Моздокского Платона».

Из этого следует, что Покровский храм был очень старым, самым первым, построенным лысогорцами. Далее читаем:

«16 декабря 1913 года был освящен перенесённый в восточную часть станицы и заново перестроенный Покровский храм, ранее находившийся за чертой станицы, на месте ее старого расположения до переселения к р. Подкумку. Перестройка и обновление обошлись в 30 тысяч рублей. Храм освящал, по поручению епископа Владикавказского и Моздокского Питирима, протоиерей, благочинный Николай Ольгин. Председатель строительного комитета священник Павел Свавицкий, настоятель храма вновь назначенный священник Василий Самодуров. Большой вклад в обновление храма внес станичный атаман Н.Е. Брянцев(тот самый, который по легенде повелел выстроить храм Рождества Пресвятой Богородицы на шкуре барана – прим. Айда26.рф). Архитектурной особенностью обновленного храма были три стеклянные веранды с северной, южной и западной сторон храма вместимостью 100 человек каждая. Внутри храма впечатление производил иконостас, покрытый эмалевыми красками с позолотой, в котором рельефно выделялись на чеканном фоне живописные иконы.

Какой был самый первый храм трудно сказать, но после перенесения его на новое место, он был построен в камне или кирпиче.

Церковь взорвали примерно в 1933-37 годах, после того, как несколько лет в ней находилось зернохранилище.

Бабушка атамана Лысогоркого станичного казачьего общества Владимира Николаевича Березина рассказывала ему, что уже в 1928 году храм был в удручающем, полуразрушенном состоянии.

- Я не знаю, может это легенда, но она мне рассказывала, что там была икона Покрова Божией Матери, которая все время плакала. И люди говорили: война будет, - поделился воспоминаниями атаман. - Сохранилась та икона или нет, я не могу сказать. Тогда много сжигали святынь. Время было страшное, шла коллективизация, народ сгоняли в колхозы. А некоторые старики продолжали молиться, и не дома, а держались веры, и ходили именно в храм. Чтобы это показательно пресечь, храм и взорвали. Были такие люди, которые даже стреляли в иконы. Я слышал, что те, кто это делал, потом сходили с ума. Во всяком случае, все они были Богом наказаны.

Удалось установить, что произошло со священником Покровской церкви. Яковлев Иван Яковлевич родился 15 июня 1891 (или 1890) года в слободе АмвросиевкеТаганрогского округа области Войска Донского.

С 25 мая 1914 служил сначала диаконом, а потом и священником Владикавказской и Моздокской епархии, Терской области, Пятигорского отдела, станицыЛысогорской, Покровской церкви.

6 февраля 1933 года арестован. А 10 сентября 1933 года тройкой при ПП ОГПУ по Северо-Кавказскому краю осужден на 8 лет заключения в ИТЛ; с сентября 1933 года по ноябрь 1937 года находился в заключении в Дмитровском исправительно-трудовом лагере; работал счетоводом ремонтной базы участка «Соревнование» Центрального района.

Уже находясь в лагере, он был арестован внутри него повторно 15 ноября 1937 года. Тройкой при УНКВД по Московской области приговорен к высшей мере наказания (расстрел) по обвинению в «систематической контрреволюционной троцкистской пропаганде, распространении провокационно-клеветнических слухов о неизбежной гибели советской власти». На следующий день после ареста, 16 ноября 1937 года, расстрелян на Бутовском полигоне.

Еще одна история связана со свидетельством о явлении Пресвятой Богородицы в Покровском храме незадолго до трагических событий. Был большой церковный праздник (предполагают, что Успение Пресвятой Богородицы) примерно в 1930 году. Вечерня отошла, и сторож, проверив, как обычно, все ли свечи и лампады потушены, закрыл двери на замок. Через некоторое время, уже за полночь, пошёл он проверять, всё ли в порядке. Обошёл храм, и вдруг обратил внимание на то, что в храме светло. Подумав, что вечером забыли выключить большую люстру, сторож подошёл к окну и увидел, что в церкви горели все лампады и свечи на подсвечниках.

Свет был необыкновенным, а возле алтаря на коленях стояла женщина и усердно молилась. Что-то говорила вслух, но сторож не мог разобрать слов. По одеянию женщины сторож догадался, что в церкви молится Сама Пресвятая Богородица. Сторож побежал к священнику отцу Якову(тому самому, расстрелянному в 37-м – прим. Айда26.рф), рассказал о видении и пригласил посмотреть на чудо. Батюшка ответил, что не только не достоин видеть, но даже слышать об этом. Повелел сторожу идти и смотреть, что будет дальше, отец Яков встал на молитву. А сторож ещё долго смотрел через окно на Царицу Небесную, слышал, как она причитала и плакала, но ни одного слова не запомнил. Потом всё окуталось в туман и свет стал меркнуть, пока, наконец, храм полностью не погрузился в темноту. Сторожа охватил страх, и он ушёл, а утром храм осмотрели и нашли замки в полном порядке…

Что ж… Атаман Владимир Березин рассказал, что примерно в 1997 году святое место, где стоял станичный Покровский храм, казаки облагородили и сделали там добротный железный навес, поставили крест, иконы. К этой часовне каждый год, 14 октября на праздник Покрова Пресвятой Богородицы казаки и все верующие идут крестным ходом через всю станицу от храма Рождества Пресвятой Богородицы. Здесь служится молебен в честь праздника.

Есть в Лысогорской станице еще много неизведанного, интересного…. Есть целебный минеральный источник, построенный при Екатерине Великой. А недалеко от Покровской часовни в пределах видимости возвышается Казан-курган. Его однажды вроде ни с того, ни с сего начал раскапывать учитель истории… Ходил с детьми как будто на экскурсию, и дети ему помогали копать. Видно он знал, что там клад. Однажды тот учитель бесследно исчез, а на месте раскопок дети нашли старую монету… Но это уже совсем другая история.

Команда проекта «Маршруты казачьего Ставрополья 2.0» выражает благодарность атаману Лысогорского станичного казачьего общества Владимиру Николаевичу Березину и иереюГеоргиевской епархии Владимиру Шалманову.

Источники, использовавшиеся при подготовке локации:

  1. Василий Гаевский. Станица Лысогорская//Владикавказские епархиальные ведомости, 1911, № 11/12, с. 409-411. В. Самодуров. Духовное торжество в ст. Лысогорской//Владикавказские епархиальные ведомости, 1914 г., № 5, с. 114 -115.
  2. http://rusgolgofa.ru/personalities/?page=10983
  3. «Достопамятные сказания о станице Лысогорской», Людмила Тимкина и Владимир Шалманов. Газета «Георгиевские известия», № 131-132 (12970-12971) от 8 ноября 2003 г, с.2.

Расположение:

https://yandex.ru/maps/-/CDetvD~N

44.094807, 43.312449

 

Задавайте вопросы по электронной почте nata-grebenek@yandex.ru или звоните по номеру: +7(988)102-84-48

 

При поддержке Фонда Президентских грантов. 2021@ Маршруты Казачьего Ставрополья